كيف كانت خطة الإخوان في هدم الجبهة المصرية الداخلية

بقلم الأستاذ/
كامل عشري
كيف كانت خطة الإخوان في هدم الجبهة المصرية الداخلية
تعرض الشعب المصري لأكبر مؤامرة اجتماعية في التاريخ إلا أنه شعب من الغرابة بمكان فليس بالإمكان أبدع مما كان فالشعب المصري في طريقه لاستيعاب كل هذا بآلامه وتجربته المريرة ليعطي نموذجاً أكثر صلابة وقدرة على المواجهة فكان المطلوب تشتيت الشعب عن الهدف الحقيقي للثورة مرحلياً مروراً بتعلية النعرة الطائفية في مرحلة أخرى والغوص في المذهبية والإغراق في الشكل الوهابي وصولاً للأمركة الإسلامية مع إضعاف الارتباط بالأرض والعرض واستباحة الدم وانهيار القيم وفصل مصر عن حضارتها ومصريتها وإعطائها الطبعة الوهابية وإغراق الدولة في الفقر والعوز وزيادة الفقراء فقراً والمحتاجين عوزاً تمهيداً لقبول التنازل عن الأرض مقابل المال وإعادة ترسيم الحدود وإقامة إقليم قناة السويس والتضحية بحلايب وشلاتين وقبول دولة مسيحية على غرار الدولة السودانية المنقسمة والسماح بمرور مياه النيل إلى إسرائيل الخ
ولعل هذا الحصن من أصعب الحصون فيحتاج لهدمه الكثير من الأحداث ويحتاج كثيراً من الفحص والشرح فعند هذه الجبهة الأحداث متشابكة فهدم الجبهة الداخلية يؤثر بشكل مباشر في هدم الجيش والمخابرات العامة والقضاء ويفكك كل أوصال الدولة
وأهم الأحداث للوصول للهدف :
1. التشتيت الدائم للميدان لعدم تحديد القيادة
o تشتيت الميدان من خلال نشر الفوضى يوم الغضب حتى يركن الناس إلى بيوتهم ليحتموا بها ويحموها ويسيطروا الآباء على شبابهم ولا يلتحق الشعب بالثورة ولا يختار قيادته ويحدد مطالبه ولا تصبح الثورة هدف من أهداف الشعب مع عدم السماح باختمار الفكرة وترسيخها
o تشتيت الميدان للمرة الثانية بموقعة الجمل لعودة الناس لبيوتهم للمرة الثانية وما أعقبها من تعلية الدم لكسر الذراع الإعلامي للنظام
o تشتيت الميدان للمرة الثالثة من خلال الاحتفال الكروي يوم التخلي عن السلطة للمجلس العسكري وفض الميدان وإقناع المتظاهرين بأن الثورة انتهت بل تم استعمال من لم يلتحقوا بالثورة من الشعب ضد الثوار للضغط عليهم للبعد عن الميدان
o استمرار استهجان أي حركة للميدان من جانب الثوار ودفع الناس للسخط ضد هؤلاء الثوار من خلال التأثير بما يألفه المواطن البسيط بما يسمى الاستقرار وعجلة الإنتاج
o شيطنة الثورة والثوار والعودة لوصفهم بالبلطجية ثم تكفيرهم والضغط عليهم واستعمالهم في أغراضهم وتصفيتهم وقتلهم إذا استلزم الأمر
2. التقسيم الطائفي للشعب
o استفتاء 19 مارس وتداعياته من بدء التقسيم الطائفي للشعب وما تلاه من استفتاءات وانتخابات تجلت فيها النعرة التصنيفية والطائفية
o فيلم أختي هند وكاميليا وأيضاً عبير .. لترسيخ التقسيم الطائفي
o أحداث ماسبيرو
o حرائق الكنائس ( أحداث المقطم الأولى .. أطفيح .. وغيرها من الكنائس الهجوم على الكاتدرائية الخ(
o التأكيد على الطائفية في القنوات الفضائية الدينية الوهابية ومهاجمة المسيحيين واستهدافهم بدءاً من غزوة الصناديق مروراً بكل الأحداث التي رسخت الفرقة بين المصريين
• قتل الهوية المصرية وعقيدتها الأيديولوجية وفصل مصر عن حضارتها بل وضياع أصول إثبات جغرافيتها للتمهيد لمشروع الشرق الأوسط الجديد وإصباغها بالصبغة الوهابية
o مهاجمة المتحف المصري والمجمع العلمي وسرقة وثائق هامة
o دعوة العريان ليهود إسرائيل الرجوع إلى مصر
o قبول ومدح دعم إسرائيل للجيش الحر في سوريا تمهيداً لما سيحدث في مصر
o مهاجمة الأهرامات والحضارة الفرعونية ووصفها بالوثنيات العفنة
o مهاجمة أدباء وشخصيات ساهموا في بناء الفكر المصري وخصوصاً من أبدعوا فكرياً بعد ثورة 1919 والتي كانت نقطة انطلاقة فكرية فهي ثورة حققت أغراضها فالثورة تأتي ثمارها من خلال تحسين الفكر والإبداع
o جمعة كندهار وما تلاها من جمعات من محاولة ترسيخ الصبغة الوهابية على المجتمع والتي توالت حتى ظهرت تباشير الإسلام على منصة النهضة لإعلان أمركة الإسلام وبدء صياغة دين جديد يسمح بجعل الإدارة الأمريكية وإسرائيل مجاهدين في سبيل الله ويحاربون من أجل نصرة إسلامهم في سوريا وغيرها بقتل المسلمين فها هو التبرير لضرب إسرائيل لأهداف في سوريا وقريباً الناتو واسرائيل في مصر .. وسوف يسوقون لكم التبريرات
3. شيطنة الثوار والشخصيات وتصفية الفكر وسيادة مجتمع الأكاذيب وعمليات الطرف الثالث لتصفية الثوار وقتلهم إذا استلزم الأمر
4. ممارسة غسيل المخ وترسيخ روح القطيع على الشعب كنموذج تم تطبيقه على مجتمع الإخوان إلى الشعب بصفة عامة
5. التشجيع على الفوضى واستغلال الأحداث لتحقيق ضغوط وأهداف
وقد تمت باقتدار وتم استغلال كيانات وأفراد في عمليات قذرة وأعمال تبدو ثورية وتم استغلال حلم الثوار ودفعهم نحو حرق أنفسهم وكان الإخوان ينتظرون لاقتناص الفرص والضغط على الأطراف وإثارة الفوضى بدءاً من محمد محمود مروراً بأحداث العباسية وغيرها من المواجهات مثل أحداث ماسبيرو وأحداث مجلس الوزراء مجزرة بورسعيد الأولى والثانية أحداث الفتنة الطائفية
6. قتل الرجولة والخوف على العرض والشرف والقيم الثابتة واستحلال القتل لتسهيل عملية التفريط في الوطن
من خلال نشر التحرش الجنسي واستحلال المرأة وإدانة الضحية المتكرر والتفريط في العرض والشرف والدم وعلى سبيل المثال أحداث مجلس الوزراء بعد تصويرها بالمكان وبالزاوية والكاميرا المتقدمة لتنتقل المشاهد على الهواء مباشرة والتي سبقها وجود شيخ مشهور في مبنى مجلس الشعب حلل وحمس الجنود الفتك بمن وصفهم بأعداء الدين والوطن وما كان غير التوجيه نحو الضحايا من خلال أشخاص يقومون بدورهم فتصور الكاميرات القتل ورمي الجثث وسط القاذورات وسحل الفتاة وتعريتها وها قد تم تحقيق الأهداف جميعها بضربة واحدة .. هدم الجيش وعقيدته وكراهية الجيش وفي ذات الوقت المساعدة في تبرير الأفعال للضغط لتحقيق مكاسب وبما يحققه التبرير لانهيار للقيم والتفريط في العرض والشرف والدم وتكرر المشهد مراراً فالشعب أصبح تحت السيطرة فليكرروها ما شاءوا في مجزرة بورسعيد والاتحادية وكادت تكون في المقطم
7. إغراق الدولة في الفقر والعوز وزيادة الفقراء فقراً والمحتاجين عوزاً حتى يصبح الجوع سمة أساسية تجعل من الشعب متقبلاً أي أموال خارجية من أجل سد الجوع والتفريط في المقابل بلا خروج أي صوت أو اعتراض
بشرط أن يكون الجوع ليس تاماً وإلا خرجت الأمور عن السيطرة فلنختصر وزارة التموين في وزارة الخبز حتى يجد الناس ما يسد جزء من الجوع ولا تخرج الأمور عن السيطرة ومن ثم طالما هناك سد لجزء من الجوع فسيظل ينشغل المواطن بالوقوف في الطابور ويمسك بكلتا يديه بالبون ولن يخرج ليثور
ولكن يربط ما بين هذه الأشياء كلها شيء واحد وهو تفتيت مصر من الداخل وقتل هويتها وليس تقسيمها من حيث الجغرافيا بشكل كامل والهدف الأساسي انتقاص نسبي من أراضيها بل وضع احتلال غربي على أراضيها بدون جنود ولكن من خلال السيطرة على أصول مصر السيادية وجعلها تحت سيطرة آخرين وهذا لن يتأتى إلا بعد مشهد نعيشه من حالة لا مبالاة منقطعة النظير
ـ وأبو إسماعيل كان بمثابة (قنبلة الدخان) فهو أهم نموذج لترسيخ روح القطيع وأيضاً من أخطرها وكيفية السيطرة على مجموعات الألتراس ودعوة العريان لليهود وكيفية قهر وإخضاع أمثال حمدي الفخراني كمثال لمن هم يلاحقون الحكومة لعدم التصرف في أصول الدولة وكيف تم قهره وضربه وتلفيق التهم حتى يتم تحويله عن هدفه والسيطرة عليه ويا حبذا لو في مرحلة ما أدخلوه معهم في القطيع وربما استخدامه لو تحول للقطيع فسيكون ساعتها أفضل من ألف قطيع
وهذا كله وغيره من الأحداث التي كانت الهدف الأول لها وبها ترسيخ روح القطيع فاليوم الذي لا نفكر فيه يقع عقلنا فريسة لروح القطيع