جامع القرأن الصحابى الجليل عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ رضى الله عنه**

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جامع القرأن الصحابى الجليل عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ رضى الله عنه**

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ بن قيس بن أصرم بن فهر بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجي الأنصاري.

كنيتة أبوالوليد.روي حوالي مائة وواحد وثمانون حديث.
شهد بيعة العقبة الأولى والثانية،وكان نقيباً علي قوافل بني عوف بن الخزرج،وآخى رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-بينه وبين أبي مرثد الغنوي،وشهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-،واستعمله النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-على بعض الصدقات.

قال محمد بن كعب القرظي:جمع القرآن في زمن النبي-صلى الله عليه وآله وسلم-خمسةٌ من الأنصار:معاذ بن جبل،وعبادة بن الصامت،وأبي بن كعب، وأبوأيوب الأنصاري،وأبو الدرداء.
وكان عبادة يعلم أهل الصفة القرآن،ولما فتح المسلمون الشام أرسله عمربن الخطاب،وأرسل معه معاذ بن جبل وأبا الدرداء،وأقام عبادة بحمص،وأقام أبوالدرداء بدمشق،ومضى معاذ إلى فلسطين،قال الأوزاعي:أول من ولي قضاء فلسطين عبادة بن الصامت.وقد خالف معاوية في عهد الخليفة عثمان بن عفان عندما ذهب إلى الشام.
عن عبادة بن الصامت،وكان أحد نقباء الأنصار:بايع رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-على أن لايخاف في الله لومة لائم،فقام في الشام خطيباً فقال:يأيها الناس،إنكم قد أحدثتم بيوعاً،لاأدري ما هي؟ألا إن الفضة بالفضة وزناً بوزن،تبرها وعينها،والذهب بالذهب وزناً بوزن،تبره وعينه،ألا ولا بأس ببيع الذهب بالفضة يداً بيد،والفضة أكثرها،ولايصلح نسيئة،ألا وإن الحنطة بالحنطة مدياً بمدي،والشعيربالشعيرمدياً بمدي،ألا ولابأس ببيع الحنطة بالشعير،والشعيرأكثرهما، يداً بيد،ولايصلح نسيئة،والتمربالتمرمدياً بمدي،والملح بالملح مديٌ بمدي،فمن زاد أوازداد فقد أربى.
حين أراد عمربن الخطاب أن يصف عبادة بن الصامت قال:“رجل يعد في الرجال بألف رجل،قال عنه ابن الخطاب هذه العبارة حين أرسله مدداً لعمروبن العاص في فتح مصر،إذ كان طويلا فارع الطول،أسمر البشرة، ويعد ابن الصامت من السابقين إلى الإسلام،إذ كان من رجال البيعة الأولى ومن بني عوف بن الخزرج الأنصاري،أي من الأنصارالذين نصروا وآووا وبذلوا أرواحهم وأموالهم رخيصة في سبيل الله.

والده الصامت بن قيس الخزرجى،وأمه قرة العين بنت عباده،وأخوه أوس بن الصامت وزوجته خولة بنت ثعلبة التي أنزل الله فيها“قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى لله،والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير”.(سورة المجادلة).
روى أَن عبادة أَنكرعلى معاوِية شيئاً،فقال:لا أسَاكِنك بأرضٍ.فرحل إِلى المدينة.قال له عمر:ما أَقدمك؟فأخبره بفعلِ معاوِية،فقال له:ارحل إِلى مكانك،فقبح اللهُ أَرضاً لَستَ فيها وأمثالك،فلا إِمرة له عليك.
عنِ ابنِ عمه عبادة بنِ الوليد،قال:كان عبادة بن الصامت مع معاوِية،فأذن يوماً،فقام خطيب يمدح معاوِية،ويثني عليه،فقام عبادة بتراب في يده،فحشاه في فمِ الخطيب،فغضب معاوِية.فقال له عبادة:إِنك لم تكن معنا حين بايعنا رسول الله- صلى اللهُ عليه وآله وسلم-بالعقبة على السمع والطاعة في منشطنا،ومكرهنا،ومكسلنا،وأثرة علينا،وألا ننازِع الأمرأهله،وأن نقوم بالحقِ حيث كنا،لا نخاف في الله لومة لائمٍ،وقال رسول الله-صلى اللهُ عليه وآله وسلم-(إِذا رأَيتم المداحين،فاحثوا في أفواههِم التراب).
كتب معاوِية إِلى عثمان:إن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله، فإِما أَن تكفه إِليك،وإِما أن أخلِّي بينه وبين الشامِ.
فكتب إِليه:أن رحِّل عبادة حتى ترجعه إِلى دارِه بالمدينة.
قال:فدخل علي عثمان،فلم يفجأه إِلاَ به،وهو معه في الدارِ،فالتفت إِليه،فقال: يا عبادة،ما لنا ولك؟فقام عبادة بين ظهراني النَاس،فقال:سمعت

رسول الله- صلى اللهُ عليه وآله وسلم-يقول:(سيلي أموركم بعدي رِجال يعَرِّفونكم ما تنكرون،وينكِرُونَ عليكم ما تعرِفون،فلا طاعة لمن عصى،ولا تضلوا بربكم).
وروى أن عبادة بن الصامت مرت عليه قِطَارَة -وهو بالشام-تحمل الخمر، فقال:ما هذه؟أزيت؟قيل:لا،بل خمريباع لفلان.
فأخذ شفرة من السُّوْقِ،فقام إِليها،فلم يذرفيها رأوِية إِلا بَقَرَهَا-وأبوهريرة إِذ ذاك بالشام- فأرسل فلان إِلى أبي هريرة،فقال:ألا تمسك عنا أخاك عبادة،أما بالغدوات،فيغدوإِلى السُّوْقِ يفسد على أهلِ الذمة متاجرهم،وأما بالعشيِ، فيقعد في المسجد ليس له عمل إِلا شتم أعراضنا وعيبنا! قال:فأتاه أبوهريرة،فقال:يا عبادة،ما لك ولمعاوِية؟ذره وما حُمِّلَ.فقال:لم تكن معنا إِذ بايعنا على السمع والطاعة،والأمرِبالمعروف،والنهي عنِ المنكرِ،وألايأخذنا في الله لومة لائمٍ.فسكت أبوهريرة.
روى أن عبادة بن الصامت مربقرية دُمَّرٍ،فأمرغلامه أن يقطع له سواكاً من صَفْصَافٍ على نهرِ بَرَدَى،فمضى ليفعل،ثم قال له:ارجع،فإِنه إِن لايكن بثمن،فإِنه ييبس،فيعود حطباً بثمن.
توفى سنة أربع وثلاثين للهجرة وهو ابن اثني وسبعين عاما ودفن بالقدس الشريف في بقيع الرحمة الملاصق للباب الذهبي وكان طويلاً جسيماً جميلاً.
منقول /منتدى السادة الأشراف**

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]