_ألسنة مؤمنة تتحدث_* *(من روائع السيرة)***

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

* فبادر سعد بن معاذ فقال : يا رسول الله ! كأنك تعرض بنا ؟ وكان إنما يعنيهم
لأنهم بايعوه على أن يمنعوه من الأحمر والأسود في ديارهم فلما عزم على الخروج
استشارهم ليعلم ما عندهم فقال له سعد : لعلك تخشى أن تكون الأنصار ترى حقا
عليها أن لا ينصروك إلا في ديارها وإني أقول عن الأنصار وأجيب عنهم : فاظعن
حيث شئت وصل حبل من شئت واقطع حبل من شئت وخذ من أموالنا ما شئت وأعطنا ما شئت
وما أخذت منا كان أحب إلينا مما تركت وما أمرت فيه من أمر فأمرنا تبع لأمرك
فوالله لئن سرت حتى تبلغ البرك من غمدان لنسيرن معك ووالله لئن استعرضت بنا
هذا البحر خضناه معك وقال له المقداد : لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى :
اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن
بين يديك ومن خلفك فأشرق وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسر بما سمع من
أصحابه وقال : [ سيروا وأبشروا فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين وإني قد رأيت
مصارع القوم ] *

*من كتاب //زاد المعاد// لابن القيم رحمه الله*

*************************

* _دعاء_ اللهم فاجعلْ مكان اللوعة سلْوة ، وجزاء الحزنِ سروراً ، وعند الخوفِ
أمنْاً. اللهم أبردْ لاعِج القلبِ بثلجِ اليقينِ ، وأطفئْ جمْر الأرواحِ بماءِ
الإيمانِ . يا ربُّ ، ألق على العيونِ السَّاهرةِ نُعاساً أمنةً منك ، وعلى
النفوسِ المضْطربةِ سكينة ، وأثبْها فتحاً قريباً. يا ربُّ اهدِ حيارى
البصائرْ إلى نورِكْ ، وضُلاَّل المناهجِ إلى صراطكْ ، والزائغين عن السبيل
إلى هداك . اللهم أزل الوساوس بفجْر صادقٍ من النور ، وأزهقْ باطل الضَّمائرِ
بفيْلقٍ من الحقِّ ، وردَّ كيد الشيطانِ بمددٍ من جنودِ عوْنِك مُسوِّمين*

* من كتاب لا تحزن/ للداعية الرائع عائض القرني*
*********************************

* _في رحاب فاتحة الكتاب_ كمال الانسان وسعادته لا تتم الا بمجموعة أمور وقد
تضمنتها سورة الفاتحة وأنتظمتها أكمل انتظام : فان قوله الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم مالك يوم الدين يتضمن الاصل الاول وهو معرفة الرب تعالى ومعرفة
اسمائه وصفاته وأفعاله والأسماء المذكورة في هذه السورة هي أصول الاسماء
الحسنى وهي اسم الله والرب والرحمن فأسم الله متضمن لصفات الألوهية واسم الرب
متضمن الربوبية واسم الرحمن متضمن لصفات الاحسان والجود والبر ومعاني أسمائه
تدور لى هذا وقوله إياك نعبد وإياك نستعين يتضمن معرفة الطريق الموصلة اليه
وانها ليست الا عبادته وحده بما يحبه ويرضاه واستعانته على عبادته وقوله إهدنا
الصراط المستقيم يتضمن بيان ان العبد لا سبيل له الى سعادته الا باستقامته على
الصراط المستقيم وانه لا سبيل له الي الاستقامة الا بهداية ربه له كما لا سبيل
له الى عبادته بمعونته فلا سبيل له الي الاستقامة علي الصراط الا بهدايته
وقوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين يتضمن بيان طرفي الانحراف عن الصراط
المستقيم وان الانحراف الى احد الطرفين انحراف الي الضلال الذي هو فساد العلم
والاعتقاد والانحراف الى الطرف الآخر انحراف الي الغضب الذي سببه فساد القصد
والعمل فأول السورة رحمة وأوسطها هداية وآخرها نعمة وحظ العبد من النعمة على
قدر حظه من الهداية وحظه منها على قدر حظه من الرحمة فعاد الأمر كله الى نعمته
ورحمته والنعمة والرحمة من لوازم ربوبيته فلا يكون الا رحيما منعما وذلك من
موجبات الهيته فهو الأله الحق وان جحده الجاحدون وعدل به المشركون فمن تحقق
بمعاني الفاتحة علما ومعرفة وعملا وحالا فقد فاز من كماله بأوفر نصيب وصارت
عبوديته عبودية الخاصة الذين ارتفعت درجتهم عن عوام المتعبدين والله المستعان
من كتاب الفوائد /لابن القيم رحمه الله*