تاريخ التسجيل : 31/12/1969
 |  موضوع: ما الحكم في ذلك؟؟؟(فتاوى نسائية)*  الجمعة أبريل 15, 2011 5:46 pm | |
| ما الحكم في ذلك؟؟؟(فتاوى نسائية)*  س : ما هو حكم تطويل الأظافر ؟
الجواب : تطويل الأظافر مكروه ان لم يكن محرما , لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت تقليم الأظافر ألا تترك فوق أربعين يوما . ومن الغريب أن هؤلاء الذين يدعون بالمدنية والحضارة يبقون هذه الأظافر مع أنها تحمل الأوساخ و الأقذار وتوجب أن يكون الانسان متشبها بالحيوان , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم Sadما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل الا السن والظفر , أما السن فعظم , وأما الظفر فمدى الحبشة ) . يعني أنهم يتخذون الأظافر سكاكين يذبحون بها ويقطعون بها اللحم أو غير ذلك فهذا من هدي هؤلاء الذين أشبه ما يكونون بالبهائم .
الشيخ :محمد الصالح العثيمين - رحمه الله
س : ما هو حكم ابقاء الأظافر أكثر من أربعين يوما ؟
الجواب : هذا فيه تفصيل :
اذا كان الحامل له على ذلك الاقتداء بالكفار الذين انحرفت فطرهم عن السلامة , فاءن ذلك حرام ,لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال Sadمن تشبه بقوم فهو منهم ) . قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :"أقل أحوال هذا الحديث التحريم , وان كان ظاهره يقتضي كفر المشبه بهم ". أما اذا كان الحامل لابقائها أكثر من أربعين يوما مجرد هوى في نفس الانسان , فاءن ذلك خلاف الفطرة وخلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وسلم لأمته .
الشيخ :محمد صالح العثيمن - رحمه الله
س : ما حكم لبس العدسات الملونة بحجة الزينة واتباع الموضه , علما بأن قيمتها لا تقل عن 700 ريال ؟
الجواب : لبس العدسات من أجل الحاجة لا بأس به , أما اذا كان من غير حاجة , فاءن تركه أحسن , خصوصا اذا كان غالي الثمن , فاءنه يعد من الاسراف المحرم , علاوة على ما فيه من التدليس والغش , لأنه يظهر العين بغير مظهرها الحقيقي من غير حاجة اليه .
الشيخ :صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - جزاه الله خيرا
س : ما الحكم في اجراء عمليات تجميل ..؟ وما حكم تعلم علم التجميل ؟
الجواب : التجميل نوعان :
أحدهما : تجميل لازالة العيب الناتج عن حادث أو غيره ... وهذا لا بأس به ولا حرج فيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم Sadأذن لرجل قطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفا من ذهب ..) .
والنوع الثاني : هو التجميل الزائد وهو ليس من أجل ازالة العيب بل لزيادة الحسن .. وهو محرم ولا يجوز , لأن الرسول صلى الله عليه وسلم Sadلعن النامصة و المتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ...) لما في ذلك من احداث التجميل الكمالي الذي ليس لازالة العيب . أما بالنسبة للطالب الذي يقرر علم جراحة التجميل ضمن مناهج دراسته فلا حرج عليه أن يتعلمه ولكن لا ينفذه في الحالات المحرمة .. بل ينصح من يطلب ذلك بتجنبه لأنه حرام و ربما جاءت النصيحة على لسان طبيب كانت أوقع في أنفس الناس .
الشيخ : محمد صالح العثيمين- رحمه الله
س : عن حكم استعمال الكحل ؟
الجواب : الاكتحال نوعان :
أحدهما : اكتحال لتقوية البصر وجلاء الغشاوة من العين وتنظيفها وتطهيرها بدون أن يكون له جمال , فهذا لا بأس به , بل انه مما ينبغي فعله , لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل في عينيه , ولا سيما اذا كان بالأثمد الأصلي .
النوع الثاني : ما يقصد به الجمال والزينة , فهذا للنساء مطلوب , لأن المرأة مطلوب منها أن تتجمل لزوجها .وأما الرجال فمحل نظر , وأنا أتوقف فيه , وقد يفرق فيه بين الشاب الذي يخشى من اكتحاله فتنة فيمنع , وبين الكبير الذي لا يخشى ذلك من اكتحاله فلا يمنع .
س : ظهرت موضه لدى النساء بعد ظهورها في الغرب , وهي لبس البناطيل الضيقة , وقد وجدت منهن القبول والترحيب , فما حكم ذلك ؟
الجواب : لا يجوز للمرأة أن تلبس ما فيه تشبه بالرجال أو تشبه بالكافرات , وكذلك لا يجوز لها أن تلبس اللباس الضيق الذي يبين تقاطيع بدنها ويسبب الافتتان بها , والبناطيل فيها كل المحاذير , فلا يجوز لها لبسها .
الشيخ : صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - جزاه الله خيرا
س : هل لبس الملابس الضيقة للنساء أمام النساء تدخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه Sadنساء كاسيات عاريات ...) الى اخر الحديث ؟
الجواب : لا شك أن لبس المرأة للشيء الضيق الذي يبين مفاتن جسمها لا يجوز .
لا يجوز الا عند زوجها فقط , أما عند غير زوجها , فلا يجوز , حتى ولو كان بحضرة النساء , لأنها تكون قدوة سيئة لغيرها , اذا رأينها تلبس هذا , يقتدين بها .
وأيضا هي مأمورة بستر عورتها بالضافي و الساتر عن كل أحد , الا عن زوجها , تستر عورتها عن النساء كما تسترها عن الرجال , الا ما جرت العادة بكشفه عن النساء , كالوجه واليدين والقدمين , مما تدعو الحاجة الى كشفه .
الشيخ : صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - جزاه الله خيرا
س : بحجة أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده , فاءن البعض من النساء تنفق الأموال الكثيرة على ملابسهن وأمور زينتهن , فما تعليقكم ؟
الجواب : من رزقه الله مالا حلالا , فقد أنعم الله عليه نعمة يجب عليه شكرها , وذلك بالتصدق منها و الأكل واللبس من غير سرف ولا مخيلة , وما تفعله بعض النساء من المغالاة في اشتراء الأقمشة والاكثار منها من غير حاجة , الا مجرد المباهاة ومسايرة معارض الأقمشة في دعاياتها , كل ذلك من الاسراف و التبذير المنهي عنه واضاعة المال , والواجب على المسلمة الاعتدال في ذلك , والابتعاد عن التبرج و المبالغة في التجمل , وخصوصا عند الخروج من بيوتهن .
قال تعالى : ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب : 33
وقال تعالى : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن و يحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن أو ابائهن أو اباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو اخوانهن أو بني اخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الاربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) النور : 31
وهذه الأموال سنسأل عنها يوم القيامة : من أين اكتسبناها ؟ وفيم أنفقناها ؟
الشيخ : صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - جزاه الله خيرا
| |
|
