قصص الأنبياء آدم عليه السلام لعمرو خالد **

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قصص الأنبياء** آدم عليه السلام ** لعمرو خالد **

المحتوى لدرس عمرو خالد
1- خلق آدم
و منه نستفيد الخضوع و الخشوع بين يدي الله تبارك و تعالى و الذله لله سبحانه و تعالى
كيف خلق آدم ؟

خلق من طين أم من صلصال أم من تراب
أم من صلصال من حمأ مسنون أم من طين لازب أم من فخار
و الآيات تقول :

” إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ”
“و إذ قال ربك للملائكة انى خالق بشر من طين “
” إنا خلقناهم من طين لازب ”
” و لقد خلقنا الانسان من صلصال من حمأ مسنون “
” خلق الانسان من صلصال كالفخار ”

من اى شئ خلق آدم ؟؟؟؟
هو خلق من كل ذلك بمراحل متعدده كل مرحلة تؤدى للاخرى حتى اكتمل خلق آدم
و سوف نأخذ مرحله مرحله نتحدث عنها
و كل مرحله نعرف لماذا جعله الله يمر بها
جعله الله يمر بستة مراحل كل مرحلة يريد الله تبارك و تعالى ان يوضح بها معنى او يرسل لنا بها رساله

اول مرحلة هى التراب
حديث رواه الترمزى ” يقول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلق آدم من قبضة قبضها من تراب الأرض و رواية أخرى من قبضه قبضها من جميع تراب الأرض حيث ارسل الله سبحانه و تعالى جبريل عليه السلام ليقبض قبضه من كل تراب الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض اى اختلفت صفات بنو ادم لانهم خلقوا من تربة متنوعه من كل الارض فاختلفت صفاتهم فجاء الاحمر و الابيض و الاسود و السهل و الحزن و الخبيث و الطيب “
سبحان الله
هذه هى اول خلقتك من تراب
فجئنا بصفات مختلفه جاء منا الذى اصله من ارض طيبه بمجرس زرع الصفات الحميده تظهر بسهولة و يسر و جاء من الارض الخبيثه من كان خبيث و مهما اكرمته يرجع كما كان و ارض صعبه مليئه شوك يصعب هدايته وارض منبسطه تسير بها الماء بسهوله و تاخذ عليه بسهوله
هذه هي البدايه ارئيت بدايتك
سبحان الذى جعل التراب يتكلم ويفكر و يركب سفن فضاء و يرتفع للسماء و أشخاص تتحرك بالارض
ما رأيك بالمعنى كيف تعصاه ؟؟
كيف يعترض التراب على قدر ربنا و ارادته كيف و انت عباره عن تراب ترفض الصلاه التى هي احب عمل لربك الذى جعلك تنطق كيف التراب استطاع يقول لا

يقول الله تبارك و تعالى : ” قتل الانسان ما اكفره من اى شئ خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقدره ثم إذا شاء أنشره ”
الانسان ضعيف ولا مش ضعيف ؟
مسكين ولا مش مسكين ؟
تتعلم التواضع و الخضوع ولا لا ؟
يقول النبي صلي الله عليه وسلم للسيده عائشه رضى الله عنها ” يا عائشه لو شئت لسارت معى جبال الذهب
قالت السيدة عائشه : كيف يا رسول الله
قال : جائنى ملك حجبته كالكعبه يقول لى يارسول الله ان الله يقرئك السلام و يخيرك بين ان تكون ملك نبيا او عبدا نبيا فيقول النبي فنظرت لجبريل فاشار اليا ان ضع نفسك يا محمد فاخترت ان اكون عبدا نبيا ”
سبحان الله
رأيت التواضع لو أراد ان يكون ملك نبي كان حدث ولاكنه متواضع كل ما تواضعت لله يرفعك و يجعل معدنك ذهب ” من تواضع لله رفعه “
حديث قدسي ” من تواضع لى هكذا و اشار بيده للارض رفعته هكذا واشار للسماء “

سبحان الله و لذلك سمى ادم بآدم
لماذا سمي آدم بآدم ؟؟

آدم من أديم الأرض ليرتبط اسم ابوك بالتراب
بنو ادم وادم من التراب و سمي ادم لانه من اديم الارض
الازلت تريد ان تعصاه ؟
المرحله الثانية طين
عباره عن تراب وضع عليه الماء أصبح طين و ذلك معنى
قول تعالى ” و إذ قال ربك للملائكة انى خالق بشر من طين “

و هنا يوجد معنى جميل
لماذا الله جعل العنصرين التراب و الماء اول عنصرين لتكوين بنى آدم ؟؟؟
الوظيفة الاساسيه للتراب و الماء الطهاره لا طهارة بغير ماء و الارض اى ارض طاهره و من الممكن ان تتيمم بالتراب و هذا معناه انه يريد رب العزه ان يوصل لنا ان معدننا طاهر نقى و يقول لنا اياك ان تنجس هذه الطهاره عن طريق المناظر الاباحيه
يتخيل الشاب الذى يرى المناظر الاباحيه ان الاصل هو القزاره و الاباحيه و يشك بكل أمرأه او رجل و يتخيل اننا هكذا انك معدنك طاهر نقى لا تنجسها
و نقارن هذا الكلام بالكلام الذى تقوله الحضاره الغربيه عن الانسان واصله
يقول كرتر : ” الانسان اصله حشرة خبيثه تعيش بمزبلة الحياة “
ارئيت الفارق
لا تنجس نفسك و روحك و طاهرتك بالظبط كالذى يحضر قازورات و يضعها على الماء فيصبح قزر رغم ان اصلنا نظيف و طاهر و نقى كالماء
لذا لا تمارس الذنا لماذا تنجس طهارتك يا فتى
و كالفتاه التى تستطيع ان تمكن شاب منها و لو بقبله او مسكة يد لماذا تنجسي طهارتك يا فتاه
ثم عندما تعرض التراب للماء اصبح طين
المرحله الثالثه طين لازب

جمع الطين واصبح متماسك سميك
يقول الله سبحانه و تعالى ” إنا خلقناهم من طين لازب “
اى طين يسهل تشكيله و المعنى المراد هنا من الطين الازب انك اصلك متماسك عدم التشتيت اصلك متماسك و انت بين يدي الله ولاكنك بغير الله وحيد متفرق
الكون كله مع ربنا و يسبح بحمد من اشجار و انهار و طيور و سماء و ارض
و جبال الخ وانت بعيد عن ربنا
الطين اللازب معناه انت وحده متمسكه
يوجد شباب من كثرة البعد عن ربنا سبحانه و تعالى يشعر انه لا شئ ملهوش هدف ولا معنى و لا قيمه بمعنى وجوده مثل عدم وجوده ولاكنك من طين لازب من وحده متماسكه
المرحلة الرابعه الصلصال
شكله الله بيديه الكريمتين كالصلصال
و يقول الله تعالى ” يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العاليين “
يكفيك هذا ؟

هل تتواضع لربك ام لا
من الممكن تعصى ولاكن تتوب بسرعه
يجب ان تبقى اصلك نظيف
لا اقبل ان اجعل الخلقه التى خلقها الله بيديه قزره يجب ان تبقى نظيفه
انت ذو قيمة عند ربك انت غالى عند الله
النبي صلي الله عليه وسلم يقول” ثلاثه خلقوا بيدي الله كل شئ خلق بكن فيكون و الباقى بيد الله اولهم آدم و جنة عدن التى خلقت لآدم و الالواح التى كتبها الله لموسي و التى خلقت لهداية الناس انت واحد منهم و الاثنين التنيين لك ايضا و باقى المخلوقات بكن فيكون ”
في حديث قدسي يقول الله تبارك وتعالى ” يبن آدم خلقتك بيدي و ربيتك بنعمتى و انت تخالفنى و تعصانى فان رجعت الى تبت عليك فمن اين تجد لك رب مثلي و انا الغفور الرحيم “

لحم كتافك من خير مين من الله سبحان الله

المرحلة الخامسة الصلصال كالحمأ المسنون
ترك الصلصال حتى يجف
سبحان الله اشعرت بمقدار ضعفك ؟؟؟
صلصال مبلول يترك ليجف فتغير لونه فصار كالحمأ المسنون الذى تحول لغامق او اسود بسبب انه جف
سبحان الله
المرحلة السادسة الفخار
جوف الله جوفه لفتحة الفم سبحان الله فصار كالفخار لان الفخار عباره عن طين ناشف مجوف عند الطرق عليه يظهر صوت اصبح آدم هكذا مجوف تمثال عملاق لا حراك فيه و ترك هكذا
يقول الله تبارك و تعالى ” خلق الانسان من صلصال كالفخار “
فطاف ابليس بالجسد يقلبه فاول ما يقلبه يخرج صوت فعرف ابليس اننا ضعفاء
لماذا تعددت مراحل خلق آدم و لم يخلقه بكن فيكون ؟؟؟

لتعرف بعضك و نفسك و قدرة ربك وتعرف احتياجك اليه و توقن بضعفك واحتياجك اليه تعرف انك من تراب و ماء اطهر ما يكون على وجه الارض تعرف انك من طين لازب متماك بقربك من الله تبقى هكذا لا تبتعد و يجب ان تبقى متماسك غير متشتت تعرف الطريق الصواب و تسلكه تعرف قدرك عند الله الذى شكلك بيده الكريمتين
سبحان الله
و هنا لم ينفخ الى الان بادم الروح بقى بلا روح مده من الزمن ليست دقائق
جاء ببعض الاحاديث بحديث ابن عباس 40 يوم
وذلك لتأكيد انك ضعيف

و حديث النبي صلي الله عليه وسلم ” عندما صور الله آدم فى الجنه تركه الله فيما شاء ان يتركه “

الجنه هى وطننا الاساسي بلدنا و مكاننا الاساسي الجنه اصلنا الجنه بلد ابونا الجنه من يتمنى الرجوع لبلده
و انت غريب بالارض انت قدمت لهنا لتثبت انك عبد لربنا و ترجع لبلدك الجنة
اول ما عيون آدم شاهدت شاهدت الجنه كيف لا تتمنى اهم شئ ان تذهب للجنه
فجعل ابليس ينظر الى آدم و هو مجوف فعرف انه خلق لا يتمالك
اى لا يملك نفسه عند الشهوه اى يسهل ان يضحك عليه
كل واحد فينا يدرسه الشيطان
بقى يدرس بآدم 40 يوم فعلم نقطة ضعفه انه لا يتمالك عند الشهوه
كل انسان يدرسه الشيطان و عندما يعرف نقطة ضعفك يوقعك فيها
طوال عمرك و هو يوقعك بنفس النقطه و لا تعرف لانه درسك
و حلك الوحيد : ” ان عبادى ليس عليك بهم سلطان “
قربك من ربك و اعرف نقطة ضعفك التى يدخل لك منها الشيطان و سدها صاحب فاسد الخ اترق باب الله استعن بالله على الشيطان اللعين
بقى آدم مده طويله كالفخار هى المقصوده

بقول الله تعالى “هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ”
سبحان الله
و هنا يقول هل اتى على الانسان لانه كانخلق بالفعل مجوف بلا روح و لاكنه كان ولا شئ عباره عن قطعة فخار مجوفه
آدم اجوف فخار ملقى بالجنه
فحدث شئ عظيم جدا جدا سيحدث اعظم شئ الا وهو

سوف تنفخ فيه الروح

” فإذا سويته و نفخت فيه من روحى فقعوا له سجدين ”

انت بك نفخه سماويه

ربنا خلقك من الماء و التراب الطاهرين وشكلك الله بيده الكريمتين و نفخ من روحه

هذه الايه بها ثلاث تكريمات اليك من الله اول شئ سويته اى جملته بافضل ما يكون وثاني تكريم نفخت له من روحى و الثالث جعل كل الملائكه تسجد له
ارئيت ما قدر حب الله لك كيف لا تسمع اوامره انت بك نفخه من روحه

انت متخيل القيمه التى تنجسها كيف يكون ذلك بداخلك و تشرب مخدرات او سجائر

كيف تؤذيها باقزر الشتائم كيف تاكل الخبائث و الحرام
كيف لا تحترم النفخه العظيمه سبحان الله انت كريم على الله حبيب لله
حديث قدسي ” يقول الله سبحانه و تعالى انى والانس و الجن فى نبأ عظيم أخلق و يعبد غيري، أرزق و يشكر سواى، خيري الى العباد نازل و شرهم اليا صاعد ،اتودد اليهم برحمتى و انا الغنى عنهم ،و يتبغضون اليا بالمعاصى و هم افقر ما يكونون الي ، أهل ذكرى أهل مجالستى فمن اراد ان يجالسنى فاليذكرنى ،أهل طاعتى أهل محبتى ، و أهل معصيتى لا اقنطهم من رحمتى ان تابو اليا فانا حبيبهم وان ابو فانا طبيبهم ، ابتليهم بالمصائب لاطهرهم من المعايب ، الحسنه عندى بعشر امثالها و ازيد ، و السيئه عندى بمثلها و اعفوا ، و عزتى و جلالى لو استغفروا لى منها لغفرتها لهم ، و من اتانى منهم تائب تلقيتها من بعيد ، و من اعرب عنى ناديته من قريب اقول له اين تذهب الك رب سواى ”
بيحبك ربنا ولا لا فكر

حديث قدسي داوود عليه السلام اوحى الله له ” لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم و محبتى لتوبتهم و رغبتى فى انابتهم لزابو شوقا الى يا داوود هذه رغبتى بالمدبرين عنى فكيف محبتى للمقبلين علي “
هذا ربك

يقول الله تبارك و تعالى في حديث قدسي ” عبدى اخرجتك من العدم الى الوجود و انشأت لك السمع و البصر و العقل و القلب ،عبدى استرك و لا تخشانى ، عبدى اذكرك و انت تنسانى ، عبدى استحي منك وانت لا تستحى منى ، فمن اعظم منى جودا و من ذا الذى يقرع بابي فلم افتح له ، و من ذا الذى سألنى فلم أعطيه ، أبخيل انا فيبخل عبدى علي ”

في حديث قدسي آخر ” يا عبادى كلكم جائع الا من اطعمتهم اذ تطعمونى اطعمكم ، يا عبادى كلكم عارى الا من كسوته فاستكسونى اكسكم ، يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم ، يا عبادى انكم تخطئون بالليل و النهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فأستغفرونى اغفر لكم ، يا عبادى انكم لن تبلغوا درى فتضرونى ، و لم تبلغوا نفعى فتنفعونى ، يا عبادى لو ان اولكم واخركم و انسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما ازداد ذلك فى ملكى شئ ، يا عبادى لو ان اولكم واخركم و انسكم وجنكم كانو على افشر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكى شيئا ، يا عبادى لو ان اولكم واخركم و انسكم وجنكم قامو فى صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك من ما عندى الا كما ينقص المخيط إذا ادخل البحر ، يا عبادى انما هيا اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، و من وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه “

هل اخذت بالك مما خلق كل الكائنات ؟
كل الكائنات خلقت من ماده واحده
الملائكه من نور
الجن من نار
حتى يتجه باتجاه واحد
الوحيد الانسان خلق من مادتين
ليبقى خلقنا من غلافين غلاف خارجى الجسد و خلاف داخلى الروح الجسد به تجويف الروح
الغلاف الخارجى من تراب الارض و الروح من ملكوت السماء
اصبحت بك جزء من الارض يشدك للارض اسمها الجسد و جزء يشدك للسماء تريد ان تنطلق بك للسماء تسمي الروح و كل واحده لها غذاء
غذاء الجسد : الفسح و الخروج و الرياضه و الاكل و الشرب الخ
اما الروح فالتقرب الى الله الغذاء ركعتين الى الله هكذا خلقنا الله يجب ان نغذى ارواحنا
الروح تشتكى لذلك يوجد 2 يصلون مع بعض واحد روحه بالسما والتانى بالارض بينهم كما بين السماء و الارض من كتر ما الانسان يزيد من اهتمامه بغذاء الجسد و ينسي غذاء الروح كل ما تقرب من الله تغذى الروح لذا هذه خطورة الذين عاشو لاجسدهم
في سورة ” الهاكم التكاثر حتى ذرتم المقابر “
التكاثر غذاء للاجساد الاكل و الشرب و اللبس و و
و ليس عن التكاثر النهى بل عن الهاكم اى الهتهم عن الارواح و النتيجه حتى ذرتم المقابر نسيتو و عشتو للجسد هتعملو ايه للمقابر
و تبدا التوعد ” كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم “
الحل هنا التوازن بين الروح و الجسد اتغديت روح صلي ركعتين بتسافر تتفسح روح اعمل عمره وازن بين الروح و الجسد و الله الاولى ليست الموازنه بل تفضل الروح عن الجسد مثل تشبيع الجسد شبع الروح بعد الضحك بعد المسلسل غذيت جسدك غذى روحك روح اقرا قرآن شويه .
نكمل خلق آدم
حديث رواه الترمزى ” اول ما دخلت الروح دخلت من الرأس فعطس فقالت له الملائكه قل الحمد لله فقال الحمد لله قال له الله رحمك ربك فكان اول ما سمعه آدم من ربه الرحمه من الله ”
سبحان الله

ما هو اليوم و الساعه و الدقيقه التى نفخ فيها من روح الله ؟

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعه فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه اهبط الى الارض وفيها تاب الله عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعه ” حديث صحيح رواه مسلم و ابو داوود
وهنا تظهر قيمة يوم الجمعه
في اي وقت بيوم الجمعه خلق آدم ؟؟؟

في حديث رواه مسلم يقول النبي صلي الله عليه وسلم ” خلق آدم بعد العصر من يوم الجمعه فى آخر الخلق فى آخر ساعه من ساعات الجمعه فيما بين العصر الى الليل “
ماذا نستفيد من هذه القصه ؟؟؟
نستفيد قيمة الجمعه
من يقوم بسنن الجمعه ؟؟؟
ما امر الرسول به صلي الله عليه وسلم بيوم الجمعه ؟
1- الاغتسال من يوم الجمعه واجب على كل مسلم مش فرض لاكن سنه .

2- التطيب و العطر .

3- السواك او فرشه الاسنان .
4- الملابس النظيفه .
5- التبكير الى الصلاه قبل دخول الامام للمنبر .
6- قرائة سورة الكهف .
ما الساعه التى خلق بها آدم ؟
بعد العصر
وبالتحديد متى ؟

يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ” إن فى يوم الجمعه ساعه لا يصادفها عبد مسلم يسأل الله عز وجل حاجه إلا أعطاه الله اياها ” الدعاء بهذه الساعه مستجاب يقينا اكيد مستجاب كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم
اغلب العلماء قالو الساعه الاخيره قبل المغرب هي الساعه التى خلق بها ادم لتكريم الله لنا بالساعه التى تكلم التراب بها يقبل بها الله اى دعاء

في حديث يرويه البخارى قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” خلق الله آدم على صورته طوله ستون زراعا في السماء فكل من يدخل الجنه على صورة آدم فى طوله ستون زراعا فلم تزل الخلق تتناقص بعده حتى الأن “
ستون زراعا اى عماره حوالى 7 ادوار
و من سعتها بننقص الى الان

لماذا ؟؟؟؟؟

تخيل انها رحمة بنا
تخيل لو نحن عمالقه مع هذا الدمار كلما ذاد العلم معنا يرحمنا فيقلل حجمنا حتى لا نزيد بالطغيان
و معنى ذلك ان آدم نزل الارض بنفس الصوره ستون زراع
العلماء قالوا اخبرنا رسول الله :
لا ندرى لما نزل بنفس الصوره لعل ذلك لحكمه ؟
ياتى الغرب يقول : الانسان اصله قرد
فيقول النبي : خلقنا على صورته في الجنه
فحتى لا نصدق كلام الغرب انه خلق اصله قرد
ونبينا محمد عليه الصلاة و السلام لا ينطق عن الهوى
قال الله سبحانه وتعالى لآدم ” يا آدم اذهب فسلم على هؤلاء النفر من الملائكه فاستمع ما يحيوك به فانها تحيتك و تحية زريتك من بعدك فقال لهم السلام عليكم فقالوا السلام عليكم و رحمة الله هذه هي تحيتنا ”

نستفيد من ذلك نقطه اخرى

ما هي لغة أدم ؟؟

العربيه بالتأكيد لانها لغة أهل الجنة و اصل آدم من الجنه
و اول ما تعامل آدم تعامل بالسلام و اول تعارف بدأ بالسلام

يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ” لا تدخلو الجنه حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا الا ادلكم على شئ اذا فعلتموه تحاببتم ؟ افشوا السلام بينكم ”
السلام هنا افشوا روح السلام لا تكون غليظ كن رحيم مسالم
الان نفخ بآدم الروح ثم مسح الله تبارك و تعالى على ظهر آدم فاخرج من ظهره كل ذريته ليوم القيامه
قال الترمزى قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمه هو خالقها من زريته الى يوم القيامه “
لماذا مسح على ظهره ؟

العلم الحديث اثبت ان ماء الرجل ياتى من عظام الظهر
سبحان الله
فياتى القرآن يحكى القصه يقول الله تبارك و تعالى ” و إذ أخذ ربك من بنى آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالو بلا شهدنا أن تقولو يوم القيامه انا كنا عن ذلك غافلين “
اذا طلعنا من ظهر آدم كلنا
و جعلنا نشهد شهدنا على انفسنا سبحان الله
اذا طلعنا حتى نشهد ردينا و قولنا بلي
لذا الطفل يولد مسلم مؤمن بالله و شهد من قبل سبحان الله
هذه الشهاده هيا اللى كونت الفطره بداخلنا الفطره ان ربنا هو الخالق نشأت بقلبك من هذه الوقفه بموقف ملموس بديل انك تريد دائما تسمع و تقوم معاصيك كل انسان يبحث عن ربه حتى لو لم يعلم به مثل سيدنا إبراهيم عليه السلام الذى لم يعبد قط لصنم

سبحان الله

انت جواك فطره سليمه
حرام تنجسها حرام تنجسها ببنت تشرب شيشه
برؤية مناظر مخله
تنجس بكلام بزئ حرام يقوله ولد لبنت بالليل ببنت تخون ابوها وامها تعرف شاب بدون علم امها و ابوها بخيانه رجل لزوجته
برجل لم يسجد لله من شهر او شهرين

ضاحك

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

المحتوى لدرس عمرو خالد
2- الخليفة بالأرض ماذلنا مع قصة آدم عليه السلام
هنا سوف نفهم ما قاله الله سبحانه و تعالى
في سورة البقرة من الاية 30 : 33
ذكرت قصة آدم 25 مرة في القرآن
في 25 آية
و كلهم ذكروا بمعنى واحد بالفاظ مختلفه مما يدل على إعجاز القرآن
و ذلك بالتأكيد يصعب على اى بليغ و لا يصعب على رب العالمين سبحانه و تعالى
و ذكرت اول قصص قرآنى فى القرآن و باول المصحف
و السبب انها اول قصه لانها بها سر الوجود الى يوم القيامه لتعيش عيشه نقية و كل ما يفسد عليك حياتك تجدها بهذه الايات فهى النموذج الاول الذى لابد يستقر بنفسك لتعلم خط سيرك بالحياة

” وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ( 30 )”
” وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَه “
وإذ ما هي لزمتها ولما لم يقولها ؟
فهى تجعلك كانك تشاهد الحدث لانك جزء منه

” إذ قال ربك للملائكه انى جاعل في الارض خليفه “
هو ربنا هيستشير الملائكه ؟؟؟؟
بالطبع لا
الامر مش كدا هو هيخلق هيخلق ولاكنه للإخبار فربنا يقول للملائكه انتم هيكون لكم دور مع هذا المخلوق هتحسبوا الاعمال و هتقبضوا روحه و كذا وكذا فلازم اخبركم قبل ان اكلفكم و كأن رب العالمين يفضل ان يفهم العبد قبل ان يأمره
و هذه القصه قبل خلق آدم و قال الله فى الارض خليفه اى ربنا خلق آدم للارض لانه سوف يعيش بالارض و خلق من قبضه من تراب الارض

اذا مش غلطة آدم سبب نزوله الارض ؟؟
لا هو كدا كدا كان نازل
اذا لماذا دخل بالجنه الاول ؟
حتى تعلم ان بلدك الجنه و مستقرك الجنه و مكانك الجنه و اصل ابوك فهى منازلنا الاولى

قال الشاعر :
فهيا على جنات عدن
فانها منازلنا الاولي
وفيها المخيمُ
لاكننا سبي العدو ( الشيطان )
فهل ترانا نرد الى اوطاننا و نسلموا
الحمد لله الذى جعل اصلنا من الجنه و اول ما رآه ابونا الجنه
الارض ما هيا إلا مهمه لادم وابنائه
ولاكن مكاننا الاصلي الجنه
وطننا و بلدنا الاصليه الجنه
اذا ما سبب قصة معصية آدم و ليه ياكل من الشجره
و يندم و الشيطان يوسوس له ؟؟؟
اراد الله أن يمثل لنا نموزج عملى
لكيفية اغواء الشيطان
و كيفية الوقوع فى الخطأ
و كيفية التوبة
كالنظرية و المثال المحلول و التطبيق بمادة الرياضيات

فاراد الله ان يعطى لنا مثال محلول سبحان الله
كل ما تلاحظ انك بمشكله اقرا المثال المحلول الشجره المحرمه
هى كأس الخمر او الزنا او تجارة المخدرات
الشجره واسلوب الشيطان و التوبه تتكرر مئات المرات بحياتك
و لذلك تكررت القصه 25 مره حتى لو لم تفهم من المرة الأولى
تفهم من الثانية الخ و لو نسيت تتذكر لذلك كل ما تقرا
تجدها امامك لتتذكر
حتى لا تقول بيوم القيامه انك لم تعلم

اذا لماذا خلقنا للارض و لماذا لم نلق بالجنه من الاصل ؟؟؟؟؟
لا
كان يلزم نزولنا الارض لمعنى مهم جدا
لان هذا الكائن” الانسان ” لا يعلم قيمة الاشياء الا اذا تعب ليصل اليها ولا يقدر النعمه الا ان تعب بها فيجب ان تتعب لتصل للجنه
مثل حى : كالنقود بيد الاب يحضرها بصعوبه ويصرفها بصعوبه و ياخذها الابن يشترى عربيه لا يهتم بتخريبها لانه لم يتعب بها
لذا الذى لم يتعب و لم يشتاق للجنه يجب ان يزهب للنار و الذى قاوم المعصيه و حاربها يدخل الجنه لانه يستحقها قمت الليل لتصلي و صليت الفجر و الناس نيام صليت بالجامع بالدنيا مطر و بعدها عندما ياتى ميعادك وانت داخل الجنه ما مدى فرحتك لانك نلت الذى تعبت من اجله طوال عمرك تطيعه وانت لم تراه 30 او 40 سنه ما مدى سعادتك بلحظة الرؤيه لله عز وجل سبحان الله لا تستطيع تنظر نظره محرمه لانك تعلم انه يراك مع انك لم تراه فتاتى يوم القيامه لترى الله
ما اجمل لحظة اللقاء

يقول الله عز و جل ينادى الله : ” يا عبادى يا اهل الجنه اين عبادى الذين اطاعونى بالغيب ولم يرونى اليوم يوم المزيد فاسالونى يا اهل الجنه فيتفقون على كلمة واحده ان ارضى عنا يارب فيقول انى لو لم ارضى عنكم لما اسكنتكم جنتى ولاكن اسئلونى شئ اخر يا اهل الجنة فيتفقون على كلمة واحده أرنا وجهك ننظر إليك يقول النبي فتكشف الحجب فينظرون الى الله تبارك و تعالى فما اعطوا لزة منذ خلقوا احب اليهم من النظر لوجه الله الكريم و ما منهم من احد الا ويحاضره ربه محاضرة كلام طويل بينك وبين الله عز وجل فيقول لك عبدى انى راضى عنك فهل انت راضى عنى ؟؟؟؟ يا الله فعلا مسكين الذى لا يعرف الله بهذه الدنيا فيستحى العبد فيقول له الله تبارك وتعالى فيقول له اتذكر ذنب كذا اتذكر ذنب كذا اتذكر ذنب كذا فيقول له العبد يارب الن تغفره لي فيقول له بلي بمغفرتى لك على ما كان في الدنيا بلغت منزلتك هذه ”
عرفنا لماذا جئنا هذه الدنيا حتى نعرف الله و نطيعه ونحن لا نراه ونشتاق للجنه و نحن لا نراها يتحقق فينا كمال الايمان و الصدق فتكتب من اهل الجنه فترى الله بالجنه على حسب طاعتك له و اعلى اهل الجنه الذى ينظر لله بالغداة والعشي يا الله سبحانك
” إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَ “

ما معنى خليفه ؟
اى استخلفه الله في الارض اى آدم و ذريته مسئول عن الارض حتى تعيش طائعه لله عز و جل هذا سبب خليقة آدم سخر له الحيوانات و البحار و الانهار و الجبال و المحيطات انزل يا ادم اجعل الارض تعبدنى سبب وجودك هو ذاك

قال الله سبحانه و تعالى ” آمنو بالله و رسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ”
” يا داوود انا جعلناك خليفة فى الارض فاحكم بين الناس بالحق “
لذا ابو بكر خليفه للنبي لانه هو المستخلف على الامانه التى تركها الرسول ليحافظ عليها
و نقول على الانسان عندما يلد انه خلف اى جعل لنفسه خليفه له
اذا نحن مسئولين عن الارض

” إنا عرضنا الامانه على السماوات والارض و الجبال فأبينا ان يحملنها و اشفقنا منها وحملها الانسان “
اذا لماذا خلقنا ؟؟؟؟؟؟؟
نحن مسئولون عن الارض
بالفلسفات الغربيه و الحضارات القديمه لهم رؤيه يقولون ربنا خلق الكون ثم نسيه لذا القتل و يرد الله تبارك و تعالى ” وما كان ربك نسيا “
و امثال مارك قال اراد الله ان يلهو فخلق البشر ليرى قتلهم لبعض فيرد عليهم الله عز و جل ” افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق “

لو سألنا الناس اى انسان لماذا خلقت ما هو الرد ؟
يوجد الكثير لا يعرف

اليا ابو ماضى له قصيده يقول فيها : ( قصيدة التلاصم )
جئت لا اعلم من اين ولاكنى اتيت
و لقد ابصرت امامى طريقا فمشيت
و بقيت سائرا ان شئت هذا ام ابيت
و كيف جئت لست ادرى اين اذهب لست ادرى
هنا يتضح انه لا يفهم ادينى عايش مش مهم السبب عايش اكل و اتجوز واخلف و اربيهم و اموت
لذا جائت قصة آدم باول سورة البقره لتعرف سبب مجيئك للدنيا و تعرف طريقك و تهتدى معقوله انبياء و رسل و ملائكه و كتب سماوية و سماء و ارض و شمس تطلع بانتظام و جنه و نار لتاكل و تشرب و تتجوز و تخلف و تموت
خلقنا لسببين

1- وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون على المستوى الشخصى تعيش طائع لله
و لا يعنى هذا انك تعبده طوال اليوم عيش حياتك كما انت تخرج و تفعل ما تريد ولاكن افعل كل شئ بنيه ادخل المسجد لاعبد ربي اخلف لاخرج نبته بعد 10 سنوات تسجد لربنا و تحفظ القرآن و لو كنت انا لم اتدين اخرجها متدينه فبهذا كل خدمه لهذا الطفل بثواب و كل ذلك بميزان الحسنات و عرفوا بهذا سبب خلقهم و حققوا وما خلقنا الجن والانس الا ليعبدون تذهب لتلعب رياضه بنيه ان تضع طاقتك بشئ لا يجعلك تغضب الله حتى لا تعصى هنا كل شوطة قدم بثواب كل جرية بثواب سبحان الله ارئيت تحول بنيتك كل حياتك لعباده تعمل لتحضر فلوس او تذاكر احضر نيه احب ان انجح لاجعل المسلمين ناجحين كل مسكة قلم بثواب
و هنا نحول عاداتنا لعبادات اذا هنا يمكن تحول العادة لعباده عن طريق النيه
و لذلك ابن لقيم يقول : ” كل نفس و نقطة عرق لا تخرج بالدنيا في سبيل الله تخرج يوم القيامه حسره و ندامه “

2- الهدف الثانى انى جاعل فى الارض خليفه هنا ليس على المستوى شخصى بل انت مخلوق لتصلح الكون
هذا سبب وجودك ان تصلح الكون و تعبد ربك اول ما تسئل الناس يوم القيامه عند الحساب على العباده هي الصلاه و فى العقيده هي انك خليفه اللهم بلغت اللهم فاشهد
يجب ان تحاول الاخذ بيد الناس

يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ” لتأمرون بالمعروف و لتنهون عن المنكر او ليمسكن الله ايوب كعبم عذابا ثم تدعونه فلا يستجيب لكم “
و ذلك بسبب ” انى جاعل بالارض خليفه “
لذا لا ينفع كلمة وانا مالى مش ليا دعوه صحبي مش بيصلي مش ليا دعوه اخى لا يصلي مش مهم اولادى لا يصلو المهم باكلهم و بشربهم
حتى لا تظهر الفتن بالارض

امر الله جبريل : ” يا جبريل هذه القرية الممتلئه بالعصاه فيقول جبريل يا ربي يوجد بها عبدك فلان الذى ماذال يعبدك فيقول الله به فابدأ فيقول انه لن يتنعر وجهه منى قط “

لا يغير على دين الله لانه خليفه
ولاكن وحده وحده اى خليفه عادل خليفه لين وجادلهم بالتى هي احسن خد بيد الناس برفق و جعلنا الله خليفه ابدأ بمكاننا جارك اختك امك وابوك اى خليفه مبتسم بارق الوسائل رحمه
قال الشيخ الشعراوى ” غفل الانسان عن حقيقه ربعه على مر التاريخ ونسي انه مستخلف في الارض “

كم كافر و كم يعبد البقر و كم يعبد الشمس ثلاث ارباع الارض و ربع الارض فقط يعرفون الله نحن الخلفاء
لذلك ابراهيم ابن ادهم من الخلف الصالح لم يبدأ حياته طائع بدأ يلعب خيل و هو ماشي رجل كبير مسك اللجام للفرس قلبت كيانه قال له يا ابراهيم الهذا خلقت ام بهذا امرت فتاب الى الله فقال فعدت بعد هذا افكر بهذه الكلمتين افكر فعرفت ربي فكان يوم مولدى يوم فهمت ” انى جاعل في الارض خليفه “

” في سبق خيل و كان سيدنا بلال موجود و الشاب مشغول بالسبق فقال لسيدنا بلال من سبق فقال سيدنا بلال سبق المقربون فقال الشاب انما اسئلك على الخيل فقال بلال وانا ادلك على الخير “
سبحان الله مسكين من لا يعرف سبب وجوده بالدنيا
” قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ “
لماذا قالت هذه الكلمات الملائكه هل هى تعترض على حكم الله ؟؟؟؟

لا ولاكن السبب انها خافت ان تكون مقصره مع الله فلزلك استبدلهم بخلق جديد ولذا يقولون نحن نسبح بحمدك و نقدس لك
من يخاف مننا من ان يستبدلنا الله ان بعد ان نهتدى نضيع الاستبدال اول ما تنسي و ترتكن و تتخيل ان صلاتك هى نهاية المطاف الحجاب نهاية المطاف هنا تستبدل عندما تتغر بطاعتك و تهون المعاصى بعينك
الملائكه خافت
نقطه اخرى كيف عرفت الملائكه اننا سنسفك الدماء ؟؟؟؟
هنا لان الارض قبل آدم كان يحكمها الجن و اكثروا الفساد و سفكوا الدماء و افسدوا فساد شديد فامروا الملائكه ان تلجئ الجن لجزر البحار و الجحور فعرفوا من سابق تاريخ الارض امكانية حدوث ذلك
أرئيت رحمة الله انه جعل حوار مع الملائكه بالرغم من ان امره نافز لماذا لا نفعل ذلك مع ابنائنا و زوجاتنا
“ ونحن نسبح بحمدك و نقدس لك “

” يقص النبي صلي الله عليه وسلم سمع بالسماء ترج بسبحان العلى الاعلى و بعدها سبحان الله وبحمده هذه هى الملائكه يقول النبي من قال سبحان الله وبحمده 100 مره غفرت ذنوبه وان كانت مثل ذبد البحر “
” قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ “
هنا قال ذلك الله لانه يعلم صحيح يوجد اناس يسفكوا الدماء ولاكن هياتى انبياء و شهداء و صالحين مؤمن واحد شاب طائع لله وسط امواج المعاصى مصر على اطاعة الله اغلى على الله من ملئ الارض من الكافرين و الفاسقين اى ان الله خلق الارض لهذا الشاب الطائع المؤمن

” وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ
أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 31 ) ”
” وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا “

علم ربنا سبحانه كل شئ كل الاسماء لادم حتى التكنولوجيا و العلوم اى كان رجل خبير معه علوم و فنون الدنيا و ذلك لان الخليفه يجب ان يكون ناجح يفهم كل شئ خليفه يجب ان يكون ناجح ليس فاشل اذا الفاشل بالجامعه ليس فاشل فقط بل آثم
الخليفه يجب ان يكون معه دين وعلم دين من غير علم آثم و علم من غير دين فاسق
دور الام التى تقرأبالقرآن و تتدين وتنسي تربية اولادها آثمه الذى يستطيع ان يكون عالم و دكتور بالجامعه ياخذ لذلك ثواب
لذلك سوف تنبهر الملائكه بادم لانه عنده علوم الدنيا والدين نريد مسلم ناجح وليس فاشل
مسلمين ناجحين طلبه متفوقين علماء يفيدون الاسلام ليكون خليفه يكون عنده علم للاسف امتنا 50 % منها ويزيد اميين و ضائعين مع ان اول كلمه بالقرآن أقرأ و غيرنا المثقفين البعاد عن الله مع اننا يرفعنا الله بالعلم درجات
” يرفع الله الذين آمنو منكم والذين أوتوا العلم درجات “
” من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنه “
” ان الله وملائكته و اهل السماوات والارض حتى النملة في جحرها و الحوت يصلون على معلمى الناس الخير “
خير الدنيا و الاخره ليس الاخره فقط
” ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ “

لو كنتم فعلا تستطيعون تستخلفوا فى الارض انبئونى اسمائهم الملائكه تتعبد فقط معهم دين فقط وليس دنيا
” قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 32 ) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ ( 33 )”
فقالو سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا فقال لهم آدم بعد امر الله له فانبهرت الملائكه و كأن الدنيا خلقت للمؤمنين

يجب ان تضع بصمه لك بالحياه
ماذا اضفت في الحياه ؟؟
” ان لم تزد على الحياة شيئا كنت انت زائد على الحياة ”
قلتك افضل للدنيا
ولاكن عند اجادة ادم للدنيا والدين و يكون امامه المعاصى ويتركها و يختار الله و العباده فيستاهل هنا ان تسجد له الملائكه بعد ما اجاد آدم الدنيا و الدين استحق ان تسجد له الملائكه وانت كذلك اذا اجدت الدنيا و الدين لاستحققت ان تسجد لك الملائكه

” وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ “
هل كل الملائكه سجدت ام بعضها كلهم سجدوا كيف سجدوا لادم ؟؟؟؟

كان السجود لله و كان آدم بمثابة القبله لهم
لم يكن سجود عباده ولاكن سجود تكريم و تفخير
لاننا مفضلين عند الله على الملائكه لو جمعت الدنيا والدين

حديث قدسي ” ما وسعتنى ارضى ولا سمائى ولاكن وسعنى قلب عبدى المؤمن “
اى لا يعلم قدر الله عز وجل قدر قلب المؤمن
ياه الهذا القدر نحن عظماء عند الله بهذا القدر
اذا
ما هى الاشياء التى كرم الله بها آدم ؟؟؟
1- خلقنا من تراب و عنصر اطهر عنصرين
2- شكلنا بيديه الكريمتين
3- نفخ فيه من روحه
4- اسجد له الملائكه كلهم اجمعون
5- طرد ابليس من الجنه عند رفضه للسجود لادم
6- سخر الملائكه لآدم
7- سخر الكون كله لآدم
8- علم آدم الأسماء كلها
ياسبحان الله
لذا بسورة التين والذيتون
تشعر عند سماعها انك طائر بالسماء
” وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ(2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ(3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ “
ربنا هنا يقسم بالتين والذيتون اى فلسطين طور سنين الطور الذى كلم الله فيه موسي سيناء و هذا البلد الأمين اى مكة
إذا يقسم بمصر او سينا و مكة و فلسطين
ثم لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم
فربنا يحلف باطهر ثلاث اماكن بالارض انه خلقنا باحسن تقويم
سبحان الله
ثم
رددناه اسفل سافلين
اى الكريم المخلوق باحسن تقويم عندما عصى رد اسفل سافلين ولاكن جعل الباب مفتوح للتوبه

” (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ(6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (Cool”

حديث قدسي ” ولا يزال عبدى يتقرب اليا بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به و بصره الذى يبصر به و يده التى يبطش بها و رجله التى يمشي بها و لئن سئلنى لاعطينه و لئن استعاذ بي لأعيزنه “حديث قدسي ” يا جبريل انى احب فلان فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل فينادى جبريل اهل السماء يا اهل السماء ربنا يحب فلان الفلانى بمسجد المغفره فاحبوه فيحبوه اهل السماء فيوضع له القبول في الارض ”
حديث قدسي يقول الله تعالى ” من تقرب اليا شبرا تقربت اليه ذراعا و من تقرب اليا زراعا تقربت اليه باعا و من اتانى يمشي اتيته هروله “

شاهدتو تكريم الله لنا و حبه لن
قارن هذا بنظرية دارون
” ان الانسان بدأ جرثومة على سطح الماء ثم تطورت الجرثومه لتتحول لحيوان صغير ثم تحول الى ضفدعه ثم تطور الى سمكه ثم اصبح قرد ثم تطور لانسان و ختم ان الانسان اصله قرد متمدين ”
وكانها تقول ان آدم لا يخلق
ما الافضل جدك الاول غوريلا ام شنبانزى ام آدم الذى اسجد له الملائكه ؟
ما رائك فى ما يقال على آدم كرسول يقال عليه هذا ؟؟
و لماذا القرود لا تتطور الى الان
يقول تعالى ” و لقد كرمنا بنى آدم وحملناه في البر و البحر و رزقناه من الطيبات و فضلناه على كثير مما خلقنا تفضيلا “
سبحان اللة

ضاحك

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

المحتوى لدرس عمرو خالد
3- كبر ابليس

نستفيد من هذا الدرس الكبر و خطورته
” وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ”
يوجد كم سؤال اولا ابليس اصلا من الجن ام من الملائكه ؟؟؟

يتضح من الكلام هنا
” واذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم فسجدوا إلا ابليس “

اى ان ابليس من الملائكه ؟؟
لا ليس من الملائكة
ولاكن الذى حدث ان الجن كان يوجد بالارض قبل الانسان ففسدوا فساد شديد فامر الله تبارك وتعالى الملائكه أن تزيح الجن عن الارض فازاحتهم الى الجزر و الى الجحور و كان من الجن من هو عابد طائع لا يفعل مما يفعل الجن من سفك الدماء و القتل الخ فكان هو ابليس كان عابداً تقى فاخذته الملائكه الى السماء لا يترك موضع فى السماء الا ويسجد فيه لاكن كان باطنه غير نقي كان يعلم ذلك الله تبارك وتعالى ولاكن تركه لحكمه عنده
ما الدليل القوى ان ابليس ليس من الملائكه ؟؟

سورة الكهف : ” و إذ قلنا للملائكه اسجدوا لآدم فسجدوا إلا ابليس كان من الجن فسفق عن امر ربه “
مدام من الجن

لماذا يؤمر ان يسجد مع الملائكه و عوقب عندما لم يسجد ؟؟

لا فالامر من الله سبحانه و تعالى له ايضا هو بالفعل الأمر صادر باسم الملائكه ولاكن ربنا سبحانه و تعالى اعتبره من الملائكه او لانه وسط الملائكه فتره طويله فالامر اصبح له ولهم
و الدليل انه عندما سئل الله ابليس لماذا لا يسجد لآدم لم يقل له انت لم تأمرنى ولاكنه اعطى اسباب اخرى فهو نفسه لم يعترض
يطلق عليه الله تبارك و تعالى ابليس و احيانا الشيطان فايهما اسمه ؟؟

اسمه الحقيقي ابليس كما اسم سيدنا جبريل و سيدنا اسرافيل فهو ايضا يسمي ابليس
اما اسم الشيطان
جاء اسم الشيطان من شطن و تعنى باللغة العربية ابتعد او شديد البعد عن طاعة الله و عن الجنه و عفو الله و التوبه فمن شدة ابتعاده سمي شيطان
فاحزروا الصفات الشيطانية و شدة البعد فيكون لك من اسم الشيطان نصيب
اذا لانه شطن عن الله تبارك وتعالى فهى صفه له
ما الفرق بين كلمة شيطان و كلمة جن ؟؟
الشيطان هو العاصى من الجن او الجن الفاسق هو جن
فكل شيطان من الجن و ليس كل جن شيطان
مثل الانسان ليس كل انسان كافر ولاكن كل الكفار اناس
لماذا رفض ابليس السجود ؟؟
في سورة الاعراف يقول الله تبارك و تعالى
” ما منعك الا تسجد إذ أمرتك قال انا خير منه خلقتنى من نار و خلقته من طين قال فاهبط منها فلا يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين “
” قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العاليين قال انا خير منه خلقتنى من نار و خلقته من طين “
المشكله هنا الكبر بدأت بأنا
الصفه الشيطانيه
لذلك اسوء اثنين بالوجود ابليس و فرعون واحد قال انا خير منه و الثانى انا ربكم الاعلى
إذا اول ذنب ارتكب بالوجود منذ خلق آدم الكبر الجنة محرمه على المتكبرين
و الرسول صلي الله عليه وسلم يقول ” لا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر”
لان الله يقول
” الكبرياء اذارى و العزة اذارى فمن نازعنى فى واحدا منهما القيته فى جهنم ” حديث صحيح رواه الامام مسلم
ياتى شباب مرعوبين لانهم لا يعرفون هل بقلبهم كبر ؟؟
فنقول لهم

ما هى أشكال الكبر ؟؟؟
1-ظلم الناس واحتقرهم و البغي عليهم مع الخادمه او المرؤس او شباب مع من اقل منهم كفائة و تتفيه الناس و احتقرهم و التهوين من شأنهم و الذى يقلل من من اقل منه بالمستوى الاجتماعى .
يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ” يحشر المتكبرون يوم القيامه امثال الذر على صورة الناس يغشاهم الذل يدوسهم الناس باقدامهم “
اى يحشر المتكبرين باشكال النمل ليدوسهم الناس يوم القيامة
2-الاختيال فى المشية يشعر انه اكبر من جميع الناس و التباهى و الافضل
حديث رواه البخارى قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” بينما رجل يتبختر فى مشيته يمشي في بهديه حتى اعجبته نفسه فخسف به الله الارض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة “
3-رفض النصيحة عدم قبول النصح و عدم الرجوع الى الحق عدم قبول النصح من الاهل
يقول الله تبارك و تعالى ” و إذا قيل له اتقى الله اخذته العزه بالأثم فحسبه جهنم و بإس المهاد “
4- محبة خضوع الناس بين يديك كالذى يستمتع بذل زوجته بين يديه و رؤية دموعها و الرئيس على مرؤوسه
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ” من احب ان يتمثل له بجار قياما اذلاء بين يديه فليتبوء مقعده من النار “
5- ترك الصلاة و ترك الدعاء لان الذى لا يصلي لا يريد ان يسجد لله او لا يستطيع ان يسجد
ثقيله على القلب هذا من الكبر هو الذى خلقك ولا تستطيع ان تركع له ؟ و تسجد له ؟
هل انت لا تحتاج لله كى لا تستطيع ان تدعي له؟؟ يجب ان تدعى
من يمر عليه اسبوع بدون ان يدعى احزر
احزر الكبر
فعندما تكبر ابليس حدث له غباء فى التفكير ماهو ؟
قال خلقتنى من نار و خلقته من طين وجهة نظره ان النار اقوى و اعلى من الطين فلا يعقل ان الاقوى و الاعلى يسجد للاضعف و الادنى وجهة نظر
ولاكن يوجد وجهة نظر اخرى
طبع النار الازلال و الحده و الطيش و ان نتج عنها منفعه الشر كامن فيها و يمكن ان تحدث كارثه أما التراب طبعه الخير و الماء و البركه لا يحدث منه الا الخير
الكبر عماه
تسجد ام لا تعبد ام لا تشكره ام لا ؟؟؟
وهنا ننظر لرأى الغرب اتركوا الولاد و البنات حتى لا يحدق لهم كبت اتركوهم ( يعيشو حيتهم بحرية متحجروش على تصرفاتهم ) حتى ينتهى الكبت و هيستقروا و هيستغنوا عن الشبهات
صاحب النظريه له وجهة نظر
ولاكن ماذا حدث للغرب عند تطبيق هذه النظرية ؟؟
زادت الشهوه و تشبع الشباب بها و بدأوا بالملل و بالتالى لجأوا للشذوذ
لذا ولان سبحانه رب العزة يعلم الغيب و الحقيقة النفوس فحجم هذه العلاقة بين الشباب و البنات حتى لا تخرج هذه الشهوة قبل الزواج فتفسد الفطرة حتى يحميهاو يبقيها طاهره و نقيه لا تلوث بافعال الشذوذ
ابليس كفر بالله ام لم يكفر ؟
ابليس لم يكفر بالله رغم كل ذلك فهو يقول” خلقتنى من طين “
اى انه معترف انه الذى خلقه ولاكنه لا يريد ان يعمل باوامره
” قال ابعذتك ” ” قال فانظرنى الى يوم يبعثون “

هل انكر ابليس ان الله هو الخالق ؟
لا انت الاه ولاكنك لا تأمرنى رفض الطاعه
معنى الاسلام ؟
اى الاستسلام لاوامر الله عز وجل
المشكله ليست بالعصيان ولاكن الاصرار على المعصية

بعد رفض ابليس للسجود لآدم هل توقف ؟؟؟

لا بل اعلن الحرب على آدم

سورة الاعراف
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (12)قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ( 16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ( 17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (18 )

هل لاحظت الحرية التى جعلت القرآن يعرض كلام ابليس مع انه خالف اوامر كان من الممكن ان يمحو رب العزة اى رأي لأبليس ولاكنه يعلمنا حرية الرأي
” قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ “
وهنا اوضح الله سبحانه و تعالى انه لا وجود لمتكبر بالجنة و من يتكبر فدائما يصغره الله على قدر تكبره و يدوسه الناس بالاقدام و على قدر تواضعك يرفعك الله
المطلوب من الان و هنا كره الشيطان اعلان العداوة الشديدة له مننا جميعا
” قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ”

طلب ان لا يموت ليوم القيامه ليعيش بعمر كل واحد منهم كل واحد من بنى آدم عدو اليه حتى يستطيع اغواء كل نسل آدم ليوم الدين
قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 15)

تخيل سبحان الله مع كل هذا العصيان اكثر كائن عاصى لله عز و جل استجاب لدعائه او طلبهابعد ان استجاب الله سبحانه و تعالى لابليس فلن يستجاب اليك
إحدى التابعين قال ” لا يغرنك ما فيك من العيوب و المفاسد فان الله استجاب لمن هو شر البريه و شر من خلق فاستجاب لدعاء ابليس افلا يستجاب لك ايها العبد العابد “
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ( 16)

هل ترى سوء الأدب مع الله تبارك و تعالى

يوجد من الناس من يفعل ذلك
من يقول ان الله لا يريد ان اهتدى والا كنت اهتدى
فالشيطان لن يتربص الا بالذى يقرب من الله ولاكن المبتعد لا يشغل باله به
لذا قال ابن عباس ” جاء له شخص يقول له ان الشيطان لا يوسوس لليهود بصلاتهم فقال لماذا يوسوس لهم “اذا كل ما تهتدى تبدأ الحرب و تزيد المعركه و يشحن جنوده و يوجههم اليك
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ( 17)
لماذا هنا ذكر الشيطان اربعة جهات و لم يذكر جهتين ؟
السبب هنا انه لم يذكر من تحته و من فوقه
لان من جهة يسجد فيها العبد لربه و الجهه الاخرى فتح اليها الدعاء للرحمان
أرئيته كيف يعرف قدره و قدرته لا يفكر بما هو ممنوع بمكان السجود و مكان الدعاء يا سبحان الله
و لو لاحظنا ربنا يحزرنا من الوسائل التى يسلكها الشيطان
” ولا تجد أكثرهم شاكرين “

اى انا سوف اجعلهم يجحدون بنعمتك عليهم لانهم طوال ما هم متذكرينك و متذكرين نعمتك سوف يحبوك لذلك يجب ان انسيهم انك نور عيونهم هجعلهم يملون نعمتك و يجحدوا بها
من اعظم مداخل الشيطان ان يجعلك لا تشعر بالنعمه لذلك اياك و نسيان النعمه و قلة الشكر على النعم التى أنعم بها الله علينا و هى متعدده يجب يا شباب ان تتفكرون و تجمعوا النعم و تشكر ربك عليها كلما تتذكر النعم تحبه و تعبده

” لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء و الصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذى أطعمهم من جوع و آمنهم من خوف “
الى متى يا قريش سوف تقنتون نعمتى سوف تنسون نعمتى و الحل هو ان تعبدوا ربنا سبحانه و تعالى ثم يبدأ بموجز من نعمه عليهم ليذكرهم بافضاله و نعمه و يرجع لهم حبه بداخلهم الذى اطعمكم من جوع بعد الجوع أطعمكم و آمنكم بعد الخوف

سورة النساء : ” لعنه الله و قال لاتخزن من عبادك نصيبا مفروضا (118) ولاضلنهم و لامنينهم ولامرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله و من يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا ( 119) يعدهم و يمنيهم و ما يعدهم الشيطان الا غرورا (120) “

هل اخذت بالك ما يقوله علينا الشيطان يحلف انه سوف يضلنا و يمنينا أمانى كاذبه ووعود كاذبه
يذهب ليقول للفتاه تزوجيه عرفي و بالتأكيد بعد الجامعه سوف يتقدم و يتزوجك وتتجوزه و تضيع البنت و يروح للشاب الذى تزوجها عرفى و يكرهه فيها و يقول له هذه ليست لك لا تليق بك عندما تتزوج تتزوج زواج نظيف بفتاه نظيفه فيضيعه هو الاخر و ضيعها
يذهب للطالب لا تذاكر و لا ترهق نفسك باخر الشهر و قرب الامتحانات ورق الدرس فيها كل شئ بيومين هتذاكر و تنجح و تجيب اعلى الدرجات و هو يريد ان تكون عاق لابوك و امك و لا تذاكر
ياتى للفتاه التى تريد ان تتحجب و يقول لها اتجبي ولاكنك نسيتى ان بيوم فرحك لا يمكن ان ترتديه اذا يجب ان تؤجلى ارتداء الحجاب بعد الزواج مستحيل بوقت الفرح ترتديه وانتى تريدين ان تكونى اجمل فتاه

فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله

أشكال الحلقات العجيبه و الغريبه و عمليات التجميل الخ و الحلق الذى يضعه الرجال و السناسل
يا شباب لا تقرأون هذه الايات الا و تتفكرون بها اجعلوا هذه الكلمات تدخل بقلبك و عقلك معا يجب ان تشعرون بها استشعروا كرهكم للشيطان و عداوتكم له
بسورة الإسراء : ” و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا (61) قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا ( 62) قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا (63) و استفزز من استطعت منهم بصوتك و أجلب عليهم بخيلك ورجلك و شاركهم في الأموال و الأولاد و عدهم و ما يعدهم الشيطان إلا غرورا ( 64) إن عبادى ليس لك عليهم سلطان و كفى بربك وكيلا (65)
قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا ( 62)
هل رأيت مدى الكره الذى يكرهه لنا الشيطان ارأيت سوء الادب مع الله
هو يكره ذريته و ليس آدم فقط
لأحتنكن ما معنى لأحتنكن ؟
اى لأضع اللجام بحنك او فك ذريته اى يضع بفمنا اللجام
هل يا ترى نجح ؟ ضح الللجام بحنكك ؟
تخيل هذا العدوا عمرك ما قرأت القرآن بقلبك
ولاكن
إلا قليلا ( 62)
يا ترى من منا لم يوضع اللجام بحنكه ؟
قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا (63)
يقول الله تبارك و تعالى من قبل ووضع بفمه اللجام فيذهب الى جهنم و هذا جزاء من جنس عمله
و استفزز من استطعت منهم بصوتك و أجلب عليهم بخيلك ورجلك و شاركهم في الأموال و الأولاد و عدهم و ما يعدهم الشيطان إلا غرورا ( 64)
هذه الآيه تصور الموضوع على انه معركه مع الشيطان هيبدأ يعلى صوته و ينادينا و يستفززنا و يطلق علينا جنوده الراكب و الساير جنود من الجن او الانس يرسلهم الينا يرسل لنا بغزوات
يقول و استفزز من استطعت منهم بصوتك و هنا يقصد منها مثال صوت الاثاره الجنسيه عندما يتصل شاب بفتاه او فتاه بشاب بوقت متاخر يقولون لبعض كلام محرم حب و عشق و غرام هذا هو صوت الشيطان و ليس صوتهم و احيانا يكون صوته هو رنة الفلوس يجري و يجمع نقود حرام
ويشاركهم في الاموال كالمال الذى يوضع بموضع حرام و التبذير و الاولاد يعل الاولاد يتزوجون زواج غير جيد او جوازه تخرج اطفال غير موصولين بربنا لذا اتقى الله وابعد عن الشيطان حتى لا يشاركك بالاولاد
هل يا ترى نجح الشيطان ؟؟؟ نجح بالمشاركه ؟؟

قال الله تبارك وتعالى ” و لقد حقق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه ”

كان يظن فيهم ابليس و كان رأيه بمحله يعرف نقطة الضعف لكل واحد فينا هو ديته صحبه الفلانى
اسمع يا من اتبعته بالدنيا شاهد ابليس و هو بجهنم بوسطها متكئ لعمود بالجنه و هو يخطب خطبته الشهيره اشهر خطبه بالتاريخ
قال الشيطان اللعين يوم القيامه عندما قضى الأمر ” ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم و ما كان لى عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لى فلا تلومونى ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم و ما انتم بمصرخى انى كفرت بما اشركتمونى من قبل إن الظالمين لهم عذاب اليم “
هل يا ترى يوجد من يسمع هذه الخطبه مننا ؟
هل ايقنت انه عدوك ماذا تفعل بكل هذه الذنوب ؟؟؟؟
هل فكرت ماذا تفعل معه امام هذه الذنوب ؟
لذا اعطاك الله ما يحصنك اعطاك جنود اخرى اقوى و اكثر اعطاك الرحمان الرحيم 11 وسيله لتحاربه بها :
وسائل محاربة ابليس

1-الإستعاذة بالله منه
لا يستطيع هنا ان يقاوم و يولي و يدبر عنك .

2- الذكر الله سبحانه و تعالى

3- المعوذتين سورة الناس و سورة الفلق
ملحوظه : ( جميع هذه النصائح مجمعه من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم كوسائل لحماية المؤمن من الشيطان يجب ان تقرأ صباحا و مسائا .)

يقول النبي صلي الله عليه وسلم
” ما تعوذ المتعوذون بمثلهما “
أقرأهم قبل دخولك سريرك اهم شئ إذكار الصباح و المساء .

4-اية الكرسي
في حديث للنبي صلي الله عليه وسلم
” إذا اويت الى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال عليك من الله حافظ “

5-سورة البقرة
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
” البيت الذى تقرأ فيه سورة البقره لا يدخله الشيطان “

6-” لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له له الحمد و له الملك و هو على كل شئ قدير ”
من يقرأها بيوم 100 مره كانت حرزا له من الشيطان ذلك اليوم .

7-الوضوء
لان الشيطان من النار و النار لا يخمدها الا الماء

8-غض البصر
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
” النظره تغلب اتجاه ابليس و من ترك البصر لمخافتى عوضه الله ايمانا “
النظرة سنه من سنن ابليس عند غض البصر تغلق مدخل من مداخل سهام ابليس

9-صحبة المؤمنين
” الذئب عندما ياكل ياكل من الغزال الشارد “

10-الصلاة
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
” اذا قرا ابن ادم السجده فسجد اعتزله الشيطان “

11- التوبة
من الاقوى جنودك ام جنود ابليس ؟

ولاكن المعركه شغاله الى الان
عرفت الاسلحة ؟

لماذا تخاف ؟
انك انت الاعلى لا تخف اثبت

الأن ابليس طرد من الجنه و ترك آدم بالجنه بمفرده فعاش آدم وحيدا بالجنه فاستوحش فخلقت حواء من ضلعه وهو نائم فلما استيقظ رأها بجواره
فقال لها من انتى ؟
فقالت أمرأه
فقال و ما اسمك ؟
فقالت حواء
فقال ولما خلقتى ؟
قالت لتسكن الي
الله سبحان الله
اولا لماذا سميت أمرأه ؟
لانها خلقت من المرأ اى منه فسميت من جنس أسمه
و لماذا سميت حواء ؟
لانها خلقت من شئ حي
لماذا خلقت منه وهو نائم ؟
حتى لا يشعر بألم خلقها حتى لا يتغير قلبه عليها فيبقى حنون عليها و عطوف عليها فلو كان شعر بألمه و هى تخلق لكان كرهها لضيقه باحساسه بالألم
و ذلك عكس المرأه التى عندما تلد و تشعر بالألم تحب طفلها لانها بالعكس كلما شعرت بالألم أحبت أكثر و تزداد العاطفة
< لم تقل حواء خلقت لآنكد عليك يا آدم بل لتسكن الي >

يقول تعالى ” و من اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها “
الانثى خلقت كمكان الإطمئنان و السكينه بالارض جائت من السكن
و المسكن هو الانثى

بيديكى ان تجعلى البيت جحيم او جنه

بيدك كيف ياتى زوجك يلاحظ صوتك المنخفظ
و مهتمه بنفسك
و بيته منظم
و جميل
و حياه هادئه
و كلما ياتى اليكي متعب يريد ان يفضفض اليكي
لا تتركي له الفرصه و تصديه بل يجب ان تسمعيه
حتى لا يخرج لغيرك و يفضفض له
بل انتى السكينه له
و مكان الأطمئنان
و الحب

يجب قبل ان تسأليه اين هو لماذا لا يجلس بالمنزل و يقص عليكي مشاكله
اسألى نفسك هل انتى بالفعل سكن ام لا ؟

و مثال على ذلك السيده خديجه : كانت السكن للنبي صلي الله عليه وسلم و لذلك استحقت نزول جبريل عند موتها يقول للرسول يارسول الله اقرأ خديجه من الله السلام و بشرها بالجنه .
هل كان من الممكن ان تخلق حواء بمفردها بدون آدم ؟ اذا لماذا خلقت من آدم ؟
يقول الله تعالى : “يا ايها الناس اتقول ربكم الذى خلقكم من نفس واحده و خلق منها زوجها “

لماذا ؟
حتى يشعر آدم انها جزء منه
لذا قال رسول الله ” النساء شقائق الرجال “
و قبل ان يموت وصي اخر شئ ” و استوصوا بالنساء خيرا “
لذا خذ بالك النساء شقائق الرجال اخر وصيه للنبي هى النساء يجب ان تحافظ عليها و تحميها هي اختك لا تجرحها او تهينها و لا تظلمها بل ارفق بها
لماذا خلقت حواء من ضلع آدم ؟
لان كل منهما خلق مع المكان الذى سوف يتعامل معه
آدم خلق من الأرض مع المكان الذى سوف يتعامل معه سواء مزارع او صانعا او تاجرا او مقاتلا .
اما حواء مع الاولاد و الازواج و الامهات لذلك شاء الله ان يخلق كل منهما من جنس المكان الذى يتعامل معه .

لماذا خلقت حواء من ضلع اعوج ؟

يقول النبي صلي الله عليه وسلم : ” استوصوا بالنساء خيرا فان المرأه خلقت من ضلع و ان اعوج شئ فى الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته و ان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا ”

و المعنى انه خلقت من الضلع الايسر الاعوج لانه
يحمى القلب من الصدمات
فكان يجب ان يوجد ضلع اعوج ليحمى القلب
اذا العوج ليس عوج سلوك
بل زيادة العاطفه مبالغ فيها على حساب العقل
لتقوم بوظيفتها من الحنو و العطف على الطفل و الزوج
و ذلك اعوجاج فطرى يلزم لوظيفتها
لذلك لا تقول لها لا تغيري حتى لا تكسرها
تقول لها لا تبالغى بالحنيه سوف تكسرها
و لا تقول لها لا تفكرى بقلبك و فكرى بعقلك سوف تكسرها
لا تدوس على قلبها سوف تكسرها
اوعاك ان لا تحتوى عاطفتها الزائده فسوف تكسرها
العوج مطلوب حتى تبقى حنونه و عطوفه
لذلك قال النبي ” فان ذهبت تقيمه كسرته و ان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا “
حتى لا تكسها بالعنف الزائد و من كثرة قلة حنيتك اصبحت عنيفه
ولاكن للاسف يوجد من السيدات بهذا الزمان من تكسر نفسها
حريصه ان تكون عنيفه
و ان تهمش الرجل
و ان تقوم بدور الرجل و السيده فتصبح عقل و عاطفه فتكسر
ذكر الامام القرطبي
قالت الملائكه لادم : اتحبها يا آدم ؟
قال : نعم
ثم قالت لحواء اتحبينه يا حواء ؟
قالت :لا
و قالت الملائكه : تقول ذلك و فى قلبها اضعاف حب آدم لها
يعلق القرطبي و يقول : فلو صدقت أمرأه فى حبها لزوجها لصدقت حواء

سورة طه : ” و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى (116) فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى (117) إن لك إلا تجوع فيها ولا تعرى (118) و أنك لا تظمأ فيها ولا تضحى (119) فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك علىشجرة الخلد و ملك لا يبلى (120) فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما و طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة و عصى آدم ربه فغوى (121) ”

فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى (117)
عليك بالشقي في الدنيا الدنيا شقاء و تعب

إن لك إلا تجوع فيها ولا تعرى (118) و أنك لا تظمأ فيها ولا تضحى (119)
بالجنه لا يوجد جوع او عطش ولا يوجد عراء
هل اخذت بالك النعم التى بالجنه ؟
عدم الجوع و عدم العطش و لا تضحى اى شمس مشرقه دائما
و لا تعرى

يا جماعه ادم و حواء لم يخلقوا عرايا كيف تخيلنا ان الانسان الاول عرى الانسان لا يعرف العرى من لحظته الاولى العرى لم يعرفه الا عند بعده عن الله
اترى كل ما تتقدم الحضاره و التقدم و التكنولوجيا تزيد العرى

سورة الاعراف : ” و يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (19) فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20) و قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين (21) فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ونادهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين (22)”

و يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة
انت و زوجك الجنه للاسف الان عندما يقال لرجل سوف تدخل الجنه انت و زوجتك يقول “دنيا و اخره”
يا جماعه سبب استمرار الحب طاعة الله بيوت الطائعين لله يبقى الحب و العطف بالبيت
فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
سبحان الله امامه كل الجنه و شجره واحده لا يستطيع ان يمنع نفسه عنها و تتسب بنزوله للارض ؟؟؟؟؟
لا تستغرب ولا تستعجب انت ايضا مثله
تاكل من الشره المحرمه مع انه امامك الكثير من الشجر
كالخمر هو نوع من المشروبات كم من انواع المشروبات المحلله امامك ولا تجد متعتك الا بالشجره المحرمه
كم امامك من الحلال ولا تجد المتعه الا بالحرام
اذا هذا مدخل الشيطان
يجعلك تشعر بان الذى ليس بيدك افضل من ما بيدك
و يظهره اليك
و ذلك حتى تاخذ الحرام بالحلال او تكره الحلال
كما يحدث مع الرجال
تكون زوجته ملكة جمال و محترمة و متدينه و تعطيه جميع حقوقه
و ينظر لغيرها فقط لانها حرام
مع انها من الممكن تكون اقل جمال من زوجته
هنا يرجع لله و يقرب من زوجته حتى يحارب الشيطان
هل تتذكر ” و لا تجد اكثرهم شاكرين “
يجب ان تنزع عن حنكك اللجام

فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20)
وسوس كرر الواو و السين حتى يدل لك على الالحاح في الكلام
لماذا وسوس ؟

ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما
يريد العري يريد ان يعريك و هنا نقول للفتيات اوعى تعرى نفسك
اوعاكى شاب يستطيع ان يقبلك او يمسك يديكى
او تقبلي ان تعطى شئ ليس الا من حق زوجك
كيف استطعتى ان ترتدى هذه الملابس
كيف تعرى نفسك
اين حيائك

و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين
يقول الله سبحانه و تعالى : ” قال يا ادم هل ادلك على شجرة الخلد و ملك لا يبلى “
لا يوجد شئ اسمه شجرة الخلد بالجنه
ولاكنه اراد ان يضحك عليه سمي الاشياء بغير اسمها شجرة الخلد
و سمي الالحاد حرية ابداع
و سمى العري حرية
يبدأ ان يسمى الحرام زواج عرفى هكذا تاتى الضحكه

قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين (21)
وهنا بعد المعصية الاولى الكبر
تأتى المعصية الثانية انه كذب حلف كذب
ياه حلف كثيرا لادم ليصدقه
ولاكنه يستطيع ان يضحك علينا بدون ان يقسم
ادم و حواء لم يتخيلوا انه يوجد من يستطيع ان يقسم بالله كذب

فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ونادهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين (22)
فدلاهما كيف تدلى الدلو ؟
كذلك حبه حبه يدليهم عن طريق الوسوسه حبه حبه
يحلي بعينك المحرم لانه يعرف ان بداية الضياع بخطوه معينه
كانه عمل لك سلمه منها سوف تسقط
يقول لك انت تريد ان تعرف عن الجنس للإطلاع فقط للتعلم
لا حياء بالعلم ولا بالدين
اذا احضر برامج فلتره للجهاز
حتى تحموا نفسكم من ان يدليكم الشيطان
قاطعوا صديق و صديقة السوء
ابتعد عن الطريق الذى تعلم انه قد يوصلك لخط بلا رجعه

فلما ذاقا
لم يقل فلما أكلا
بل قال لما ذاقا
فقط التزوق
و هنا يبدا الضياع بالتزوق فقط

فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة
ايضا نتج لنفس النهاية العري
وصل للذى يريده
ولاكنهما عندها جريا ليسترا نفسهما من ورق الجنه
الا ترون الحياء
البنات هذه الايام لا يوجد عندها حياء
تخرج بملابس لا تليق ولا تخجل من نفسها
كيف تستطيع ان ترى منظر اباحى و ابوك كان يخجل و عنده حياء
اين حيائك

ونادهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين
لما هنا سألهم الله
ليوجعهم ليؤلمهم ليؤنب ضمائرهم
انت مش قريت الموضوع انت مش سمعت الشيخ الفلانى ليه مسمعتش الكلام
الم اكن قريبا رقيبا لك
لما فعل كذا و لما فعلت كذا
ماذا تقول له يومها ؟
الم اكن رقيب على عينيك و انت ترى بهما الحرام
الم اكن رقيبا على شفتيك وانت تنطق الحرام
ما غرك بي يا عبدى ما غرك بي اقرا كتابك يا عبدي
ادم و ابليس بعدها لم يعرفا ماذا يعملو ؟
فقال الله : اتهرب منى يا آدم
فقال له : لا يارب ولاكن حياء منك

ضاحك

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

المحتوى لدرس عمرو خالد
4- هبوط آدم للأرض
اليوم سوف نركز على نقطتين
خطورة المعصية
و
حلاوة التوبة
سبحان الله
ابليس ذكر 11 مره
و ايضا
الاستعاذه ذكرت 11 مره
” كل مسأله لا يبنى عليه عمل يعتبر من التكلف منهى عنه شرعا ”
و لذلك لا نقص هنا من قصص الانبياء
الا كل معلومه مفيده تفيد المسلمين
آخر شئ توقفنا عنده تزوقهم للشجره
من كان سبب المعصية آدم أم حواء ؟؟؟
بكل الكتب السماويه السابقه يقولون ان حواء هى السبب
من يقول هذا الكلام الحضارة الغربيه
الذين يدعون حرية المرأة
الوحيد الذى ينفي هذا الكلام القرآن

سورة الأعراف : ” و يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (19) فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20) و قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين (21) “

نلاحظ ان القرآن يظهر انهما الاثنين وسوس لهما سويا و ضحك عليهما سويا
فوسوس لهما ، ليبدى لهما ،وورى عنهما ، سوءاتهما، نهاكما ، تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين، و قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين
اذا
لا يوجد دليل بالقرآن على ان حواء هى التى أضلت آدم
آية طه : ” فوسوس اليه الشيطان قال يا آدم هل ادلك على شجرة الخلد و ملك لا يبلى فأكلا منها “
اذا هنا ترك صيغة المثنى و تحدث عن ادم فقط

لماذا ؟
وذلك لانه الرجل المسؤل و الخطأ منه هو
و رجع بعدها للمثنى فأكلا منها
التهمه الصقت بحواء من فجر التاريخ الى الان
مع ان المسؤليه على آدم
لذلك لا يجب ان يأكل الرجل من مال حرام و يلصق هذا بزوجته
لانه هو الرجل المسؤل
هى سوف تحاسب لاكن حسابك اشد مسؤليتك اكبر منها بكثير
لا تأكل مال حرام من أجل ارضاء زوجتك
و انتى يا اختى
لا تطالبي زوجك بان يحضر لكى طعام من حرام و مال حرام
حرام عليكي اطفالك ياكلو من حرام
كل لحم نبت من حرام النار أولى به
يا جماعه لا تظلمون المرأه
فهذه التهم الملصقه بحواء و المرأه خطأ خطأ
ان المرأه هى السبب بكل المصائب
اول انسان آمن و سجد لله سبحانه و تعالى بعد محمد صلي الله عليه وسلم
هي السيدة خديجه رضى الله عنها

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من يريد ان يتعلم دينه يزهب لعائشه

يقول رب العزة ” ضرب الله مثل للذين آمنوا أمرأة فرعون و مريم أمرأة عمران “

و هنا يجب ان تتأكد ان صلاح المجتمع مرتبط بصلاح المرأة
هى التى تربي و تعلم
لذا يجب تشجيع المرأه
و لا تتخيل انكى ناقصة دين اى انك اقل بالدين و بعيده عن ربنا سبحانه و تعالى
ما معنى ناقصات عقل و دين ؟؟؟
ناقصات بالكم وليس الكيف
النقص بالعدد وليس القيمه
لانه ياتى على السيدات اوقات لا تصلي فيها فاقل فى الكم وليس الكيف

فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20)
ما هى خطة الشيطان ؟
يعريهم
لماذا يريد الشيطان ان يعريهم ؟؟
لانه سمع الله سبحانه و تعالى يقول لآدم عندما خلقه
” ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى “

ففهم ان آدم لو عصى و أكل من الشجرة سوف يعرى
هل ترى معنى لبسك الذى لا يجوز من الممكن ان لا تتحجبي الان
ولاكن الاكثر مصيبه هى انك تتعري
استرى نفسك يا اختى

لماذا يريد ايضا ان يعري المرأه ؟

حتى يعلق الرجال العطشي للمرأه
فيبدأ في الذنوب و المعاصى و اختلاط مبالغ فيه و جواز عرفي و زنا و اغتصب
استطاع الشيطان ان يتدخل و المفتاح هو العرى
يوجد من الفتيات تقول لماذا تتمسكون بالحجاب انه مظهر
المهم الجوهر
و ياما بنات محجبات غير محترمات ؟
نقول لها فعلا انتى معك حق ولاكن المظهر يستغله الشيطان ضدك
ذكرت قصة العري 6 مرات في 5 آيات

” فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20) فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ونادهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين (22) “
” يا بنى آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوءاتكم وريشا و لبس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون (26) يا بنى آدم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم اناجعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون (27)

هنا من الاية 26 التعقيب على القصه
لاحظوا يا جماعه ان دائما القرآن يقص القصه و يعقب عليها بالنهايه
يوارى سوءاتكم وريشا و لبس التقوى
اياكم من تعرية الاجساد و تعرية الارواح
غطى الجسد بالحجاب
و الروح بالتقوى

ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون (26)

وهنا يحزرنا رب العزة ان ذلك خير لكم
و لو لم تفعلو سوف تتذكرون عندما ينتشر العرى و تنتشر حالات الاغتصاب و تخاف على بنتك من الخروج وحدها و تخاف من ظاهرة الزواج العرفي
كل ذلك ظهر بسبب العري
و ما دمتم لا تطبقون كلام الله فهذه هى النتيجه
هل تذكرت يا بنى آدم نصيحة ربك خالق الكون
الذى يعرف نفسك و طبيعتك
و يدلك على الصالح
هل اخذت بالك من حرب الشيطان لينزع عنا لباسنا ؟

يحاول مع الفتاه الا تتحجب
و ترتدى القصير
و الضيق
ثم ان تحجبت يجعلها ترتدى
البدى الضيق او الاسترتش
لاحظ كيف ينزع عنا لباسنا الشيطان

كلمة كشف العوره بالقرآن سميت بسوءه لماذا ؟

لانها تسوء لبنى آدم
فسميت سوءه لان كشفها يثير بالنفس السوء و الاشمئزاز و الضيق
لان كلمة عوره حنونه لاكنه يريد ان يوجعك بالكلمة و يجرحك فتشعر بمعنى سوءه
كيف يستطيع الشاب ان يفتح الموقع الاباحى
كيف لا تخبي هذه المناظر و تنظر اليها و تفسد فطرتك
و لو لم تشعر بانها سوءه
سوف تفسد الفطره
و تظن ان اقرب المقربين لك هكذا
ربك لا يمنع عنك شئ الا لانه يضرك
يركز الشيطان على ان ينزع عنهما لباسها
نجح مع آدم و حواء
و نجح مع العرب بالجاهليه قبل الاسلام كانوا يطوفون حول الكعبه عري
حيث كان الشيطان يوسوس لهم و يقول لهم
كيف تطوفون ببيت الله بملابس عصيتموه بها فازيلوها
خبيث
دخل بعصورنا من مدخل الحرية
حريتك ان ترتدى الذى تريدينه
” عبادى ليس عليكم لهم بسلطان “
” الا عبادك منهم المخلصين “
ما هى نتائج معصية آدم ؟؟
1-الفضيحه حيث بدت لهما سوءاتهما
2-اخرج من الجنه من مجاورة الله عز وجل
3-فرق رب العزه بين آدم و حواء بالارض الى ان وجدوا بعض بعد زمن طويل
4-ناداه الله بالعاصى ” وعصى ادم ربه فغوى ”
و لم يتقابلوا الا بجبل عرفات
لذلك سمي بعرفات لانهم عرفوا بعض و التقيوا فيه

5-العتاب وهو اشد شئ ” ألم انهكما عن هذه الشجره و اقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين “
بالله عليك لا تستهون بالمعاصى
ولاكن انظر لمن عصيت
لحظة غفله من آدم فعلت به كل ذلك

يقول الشاعر : لحظة يا صاحبي ان تغفلي الف ميل ذات بعد منزلى
مثال : بعد ان دقت حلاوة الايمان و البكاء من خشية الله خلعتى الحجاب أثر المعصية بحياتك ؟؟؟؟
1-غضب الله عز وجل يقول تبارك و تعالى :
” أنا الله لا الاه الا انا ، ان اتاب رضيت وان رضيت غلبت و بركتى ليس لها منتهى و ان عصيت غضبت وان غضبت لعنت و لعنتى تصل الى سابع سماء “
2-ان يبغضك المؤمنون و يلعنك المؤمنون في نفوسهم يقول الحسن البصري :
” لحظه لاحدكم ان تلعنه قلوب المؤمنين وهو لا يشهر قيل له كيف ذلك قال ان يعمل بمعصية الله فيلقى الله كراهيته في قلوب المؤمنين “
3-ان تحرم العلم فارشدنى الى ترك المعاصى و قال لي ان العلم نور و نور الله لا يهداه لعاصى “
4-حرمان الرزق ان العبد ليحرم الرزق بالذنب
5-وحشه بينك وبين الله لا تستطيع ان تدعيه بعيد يوجد فجوه بينك و بين الله
6-وحشه بينك وبين الناس في سلوك زوجتك واهلك و اصدقائك معك
7-ظلمة الوجه يقول عبد الله بن عباس : ” ان للمعصية سواد في الوجه وظلمة في القلب و بغضا في قلوب الناس وضعفا في البدن و قلة في الرزق و ان للحسنه ريائا في الوجه و نورا في القلب و محبة في قلوب الناس وقوة في البدن و سعة في الرزق “
8-تطرد الطاعات
9-تولد أمثلها
10-نستهين على الله عز وجل
11-ظلم بقلبك
12-ذل بالقلب
13-تبديد النعم
14-لحظة الموت يخونك لسانك ولا تستطيع ان تقول لا الاه الا الله محمد رسول الله لان جبال المعاصى تاتى على لسانك فلا تستطيع ان تقولها
” يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن الا وانتم مسلمون “

تضمنها حين تعيش طائع يعينك على مقاومة المعصية
كيف نقاوم المعاصى ؟
1-الاستعاذة بالله
2-دوام اليقظه لمداخل الشيطان
3-البعد عن اصحاب السوء
4-الاكثال من الذكر و القرآن و سماع الدروس الدينية
5-الصلاة
نرجع لقصة سيدنا آدم
بعد ما فعله يجرى بالجنه فناداه ربه
” يا آدم افرار منى ؟ قال لا يارب بل حياء منك “
هل نحن نستحى هكذا من الله ما هو شعورك بالذنب ؟
فرحتك من المعصيه اشد من المعصيه نفسها
و حزنك على الزنب اذا فاتك اشد من الذنب نفسه عند الله
لقلة حياؤك من الله
الان أذن رب العزه له ان يتوب
اين الدعاء يا جماعه من يدعى و يستغفر لله

هذا الدرس دعوه للأستمرار بالخطأ
و
دعوه التوبه

فقال ادم لله سبحانه وتعالى : ياربي الم تخلقنى بيديك
فيرد رب العزه : بلي يا آدم
فيقول آدم : يارب الم تنفخ في من روحك
فيرد رب العزه : بلي يا آدم
فيقول له آدم : ياربي الم تسجد لى الملائكه
فيرد رب العزه : بلي يا آدم
فيقول له آدم : ياربي الست انت الذى قلت لى رحمك ربك عندما عطست بالجنه
فيقول الله : بلي يا آدم
فيقول له آدم : يارب اوليس رحمتك تسبق غضبك
فيقول الله : بلي يا آدم
يارب ارئيت ان تبت أأنت مضجعى الى الجنه
فيقول الله : بلي يا آدم
فقال : اذا اتوب اليك يا ربي
ملحوظه ادم اول انسان يتوب ولا يعرف كيف يتوب

سورة البقره : ” فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليها “

اى قال له الله قل كذا و كذا يا آدم لاتوب عليك فتاب عليه قبل حتى ان يقول هذه الكلمات آدم
يا الله سبحان الله
الان آدم
سورة الاعراف : ” ربنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفر لنا و ترحمنا لنكوننا من الخاسرين “
هذه هي الكلمات التى قالها آدم ليتوب الله سبحانه وتعالى عليه
يجب ان تتوب كتوبة آدم
يوجد بيننا من قام بمعاصى كثيره بيننا
كيف يتوب ؟
عازم على عدم الرجعه

تبت ؟
مسح الذنب تاب الله عليك
هل يمكن ان تخطئ مره اخرى و ترجع تتوب ؟

نعم
و هل يقبل الله ؟ نعم
و لايحسب الذنب السابق بل يحسب الذنب الجديد فقط لان القديم مسح نهائي
جاء رجل للنبي يقول له ” أرأيت ان فعلت ذنب يكتب على ؟ قال نعم
قال له : أرأيت ان تبت ؟ قال يمحى
قال له : أرأيت ان عدت ؟ قال يكتب
قال له : أرأيت ان تبت ؟ قال يمحى
قال له : أرأيت ان عدت ؟ قال يكتب
قال له : أرأيت ان تبت ؟ قال يمحى
قال الاعرابي : و ان مل الله ؟
قال رسول الله ان الله لا يمل من المغفره
الدليل ان رب العزه لم يتوب فقط على آدم بل اصطفاه

قال الله سبحانه و تعالى : ” ان الله اصطفى آدم و نوح وأل ابراهيم وآل نوح على العالمين “
اى من الممكن من يبدأ الان بالتدين ان يسبق من بدأ من زمن بالتوبه
و القرب من الله
الغريب ان آدم بعد ما تاب الله عليه بقى يبكى طويلا بعد ما نزل الارض

قال ابن لقيم : قال رب العزه بلسان الحال :
عندما بقى آدم يبكى فتره من الزمن كبيره فصعب على رب العزه فمسح رب العزه على ادم بيد العافيه فقال له :
يا آدم انما ابتليتك بالذنب لانى احب ان يظهر فيك عفوى عليك و جودى و كرمى بك يا آدم لو لم تذنبو لذهب الله بكم و أتى بأقوام يخطأون فيستغفرون و اغفر لهم
يا آدم كنت تدخل على دخول الملوك على الملوك اما الان فتدخل دخول العبيد على الملوك و ذلك احب الينا
يا آدم اذا عصمتك و عصمت بنيك من بعدك من الذنوب على من اجود برحمتى و على من اجود عليه بعفوى و على من اجود بمغفرتى و على من اجود بتوبتى و انا التواب الرحيم
يا آدم لا تجزع من قولى لك اخرج من الجنه فما خلقت الجنه الا لك ولاكن اهبط الى دار المسائله و ضع بذره حتى اذا اشتقت اليا و و احببت العوده اليا قبلتك وفتحت اليك جنتي و ردتك الى مقامك و جعلتك في جوارى
يا آدم ذنب تذل به الينا احب الينا من طاعه ترائى بها علينا
يا آدم انين المذنبين احب الينا من تسبيح المرائين

قال تعالى : ” يا ابن ادم انك ما دعوتنى و ارجوتنى غفرت لك على ما كان من ذنب و لا ابالى يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك يا ابن ادم انك لو أتيتنى بتراب الارض خطايا ثم استغفرتنى ثم لقيتنى لا تشرك بي شيئا لاتيتك بترابها مغفره “
” رب معصية اورثت ذلا و انتصارا خيرا من طاعه اورثت عزة و استكبارا “
ما الفرق بين معصية آدم و معصية ابليس ؟
الفارق التوبه
ابليس اصر و قال امهلنى ليوم يبعثون حتى ينتقم لادم و اولاده
اما ادم تاب لله بسرعه
معصية ادم جارحه اما
ابليس معصية قلب
معاصى القلوب اصعب بكثير
نزل آدم للارض
اين نزل و اين نزلت ؟
اغلب العلماء يقول ان ادم نزل بالهند و حواء بجده
و اهالى جده يقولون ان جده سميت من الجده حواء
التقيا عند جبل عرفات لانهما تعارفا عليه
بدأت تدب هنا بهم غريزه جديده غريزة الجنس و التناسل هذه الغرائز لا توجد بالجنه و بدأت تلد بكل بطن توؤم و بدأوا ادم واولاده يعمروا الارض من الزراعه و الحرف و حياكه و لاكن ايضا كان يعبد الله و يصلح اولاده
عندما نزل ادم الارض قال لله يا ربي الا يوجد من يسبح لك في الارض معى
فقال له الله سبحانه و تعالى
سيكون يا ادم من زريتك من يسبح لى
و سيكون لى المساجد التى يعبدونى فيها
و هنا بنى آدم مسجد لله و بنى اول مسجد ببكه و سميت ببكه لكثرة البكاء
البيت الحرام و وضع النخل
الفارق بين المسجد الحرام
و الاقصى
40 سنه يشاء ربنا ان ابو البشر ادم هو الذى يبنيهم و يشاء ربنا ان يسري بسيدما محمد من المسجد الحرام للمسجد الاقصى
و لم يستطيع الشيطان ان يوقع ادم بمعصيه بعدها
و نحن للاسف نخطأ كثير و كثير
لذا عندما توعد ابليس قال
” لان اهملتنى ليوم القيامه لاحتبسن ذريته ”
كم مره اوقعك الشيطان بنفس الغلطه
ادم عاش 940 سنه
لا نعرف بالظبط عدد اولاده
حديث صحيح رواه الحاكم : ” يا اولادى اشتقت الى ثمار الجنه و جائته الملائكه وقبضوه و غسلته الملائكه و وضعوه بالتراب و حفوا عليه التراب و قالو يا بنى ادم هذه سنتكم ”

مات يوم الجمعه
حواء بقيت تبكي ادم بكاء طويل
و ماتت حزن عليه
لماذا قل الحب هذه الايام عاشت معه 940 سنه و بكت عليه
و لا تستطيع على فراقه
و الان يشعر الزوج بكثر ال 10 سنين التى يعيشها مع زوجته
سبحان الله
قلة الحب هذه الايام من كثرة المعاصي
“عمر بن الخطاب تزوج ام كلثوم بنت ابي طالب فاحبها حبا شديدا و احبته حبا شديدا فمات يوم الاحد فماتت ام كلثوم حزنا عليه يوم الاثنين “
النبي بقى 15 سنه مشتاق لخديجه بقى اول ما يسمع اختها يقول هذا الصوت كصوت خديجه
السبب لان المرأه لم تبقى السكن للزوج كما سبق

فى رحلة الإسراء و المعراج رأى محمد صلي الله عليه وسلم و هو يرتفع للسماء سيدنا آدم و لاكنه لم يعرفه فشاهد رجل ينظر عن يمينه فيري خيال عظيم من الناس فيضحك ثم ينظر عن شماله فيري خيال عظيم من الناس فيبكي فسأل رسول الله جبريل فقال له من هذا يا جبريل فقال له ابوك آدم ينظر عن يمينه الذين اطاعوا الله فيري اولاده بالجنه فيضحك و ينظر عن شماله الذين عصو الله فيرى اولاده بالنار فيبكي ثم يذهب لآدم فيقول له مرحبا بالنبي الصالح و الابن الصالح
حديث صحيح رواه البخارى : ” سوف ينادى رب العزه أدم و يقول له يا آدم اخرج من ذريتك بعث النار فقال له كم بعث النار يا رب يا الله قال من كل الف 999 من اهل النار و واحد من اهل الجنة و هنا يقول البخارى فبكى الصحابه للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم النبي لما تبكون فقالو لرسول الله يا رسول الله فيما نزهب نحن من كل الف 999 ونحن واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم 999 من يأجوج و مأجوج و الأمم السابقه و منكم انتم واحد و انى لارجوا انت كونوا ربع اهل الجنه فقالوا اللله اكبر فقال النبي وانى لارجوا ان تكونوا ثلث اهل الجنه فكبروا الله اكبر فقال النبي وانى لارجوزا ان تكونوا ان تكونوا نصف اهل الجنه فكبروا “
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

المحتوى لدرس عمرو خالد
حديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث يقول ” ان لله ملائكه يطوفون في الطرقات يلتمسون من يذكر الله تعالى فان وجدوا من يذكر الله تنادوا هلموا الى حاجتكم هلموا الى بغيتكم و يقول النبي فيحفونهم باجنحتهم من الارض الى السماء
فيسألهم ربهم و هو اعلم بهم فيقول الله تعالى كيف وجدتم عبادى ؟
فيقولون وجدناهم يذكرونك و يحمدونك
فقال تبارك و تعالى و هل رأونى ؟
فيقول الملائكه لا يا ربي لم يروك
فيقول فكيف لو انهم رأونى
فيقولون لو رأوك لازدادوا لك حبا و أقبالا و شوقا
فيقول فماذا يطلبون ؟
فتقول الملائكه : يطلبون الجنه
فيقول الله تعالى : و هل رأوها ؟
فتقول الملائكه : لا ياربي لم يروها
فيقول تبارك و تعالى : فكيف لو أنهم رأوها
فيقولون لو رأوها لازدادوا لها حبا و أقبالا و شوقا
فيقول الله تبارك و تعالى : فمما يتعوزون ؟
فتقول الملائكه : يتعوزون من النار
فيقول تبارك و تعالى : و هل رأوها ؟
فتقول الملائكه : لا ياربي لم يروها
فيقول تبارك و تعالى : فكيف لو انهم رأوها
فتقول الملائكه : لو رأوها لازدادوا منها خوفا و جزعا و هربا
فيقول تبارك و تعالى : أشهدكم يا ملائكتى انى قد غفرت لهم
فيقول ملك من الملائكه ياربي ان فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجه
فيقول الله تبارك و تعالى : هم القوم لا يشقى بهم جليسهم “
سبحان الله
و الحمد لله
قصة ابنى آدم هابيل وقابيل

خلق رب العزه الجنس البشري باربعة اشكال
احيانا ذكر بلا انثي
و احيانا انثي بلا ذكر
و احيانا بذكر و انثي
و احيانا لا ذكر و لا انثي
حيث خلق آدم بدون ذكر ولا انثي
و خلق حواء من ذكر بلا انثي
و خلق سيدنا عيسي من انثي بغير ذكر
و خلق باقى الارض من ذكر و انثي
لماذا تعددت الاشياء ؟

لتعرف قدر الله و تعرف ان خلقك معجزة فى حد ذاته و كمال قدرة الله

سورة المائدة آية 27 : ” وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) “
من 100 سنه لم يوجد اى انسان من الموجودين الان على وجه الارض
و كل 100 سنه لا يوجد اى انسان من الموجودين الان
ياي الدنيا دى هينه اوى بجد
و صغيره
من كم سنه قصة سيدنا آدم
اى كل 100 سنه
تغير الارض جلدها!!!
ادم و حواء لهم بكل بطن توؤم ذكر و انثي
و ذلك لحكمة بالغه ليحدث عملية نمو سريع للبشرية
و امر الله آدم ان شريعته ان الذكر لا يتزوج توؤمته
ولاكن يتزوج توؤمة اخوه
فولد لأدم قابيل و له اخت
و ولد له هابيل و له اخت
و كان قبيل اكبر من هبيل
و توؤمة قابيل شديدة الجمال و توؤمة هابيل ليست بالجميله
و الشرع ان قابيل يتزوج اخت هابيل التى ليست جميله
فاراد قبيل ان يتزوج توؤمته الجميله ولاكن امره آدم بان يقبل شريعة الله
لاكن قابيل اسر و ظل مصراً
فامرهم ان يقدما قربانا للنار و ايهما تاكله النار فهو الذى سيتزوجها
فقرب قابيل حزمة من زرع ردئ
اما هابيل قرب بقرة كبيره من اكبر الماشية
فاكلت النار قربان هبيل
و تركت قربان قابيل
فرفض قابيل و قال لهابيل لاقتلنك حتى لا تتزوج اختى
و بقى مصر على ذلك
وقتله بالنهاية فعلاً
ما فائدة هذا الموضوع لنا ولماذا يعرضها القرآن علينا ؟
اول جريمه حدثت بالآرض القتل
ماذا وصل الجريمة لهذا الشكل ؟
الذى وصله لذلك ليست المرأه ولاكن هى فتنة النساء لا نعم المرأه لان المرأه عموما منها الملتزمه ولاكن نقول فتنة النساء

فتنة النساء

تؤدى للقتل ما اخطر فتنه لاى شاب تواجهه فتنه النساء
و اخطر فتنه تواجه النساء فتنة الرجال
يقول التعالى بسورة آل عمران : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15) “

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثالث >> 70 - كتاب النكاح >> 18 - باب: ما يتقى من شؤم المرأة.
4808- حدثنا أدم: حدثنا شعبة، عن سليمان التميمي قال: سمعت أبا
عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).
صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الرابع. >> كتاب الرقاق >> 26 - باب أكثر أهل الجنة الفقراء، وأكثر أهل النار النساء. وبيان الفتنة بالنساء
99- (2742) حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن أبي مسلمة. قال: سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري،
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال “إن الدنيا حلوة خضرة. وإن الله مستخلفكم فيها. فينظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء“.

اذا ركز الشيطان على قضية العرى و فتنة النساء
الرجل و المرأة
الشيطان يعدكم بالفقر و يامركم بالفحشاء
و بهذا يكون قضى على الاثنين

اشكال فتنة النساء و خطورة كل واحده منهم ؟
1-النظرة الحرام : تريد ان تطيع ربك و بعد ساعتين ثلاثه تغير كل شئ من كتره النظر لاشياء لا تستطيع عليها فتبدا الشهوة النظره تجرح بالقلب و تؤدى لمرض القلب عمرك ما منعت عنيك عن النظر

2-النظر للمواقع الإباحية : كيف يستطيع اى انسان ان يفتح على مواقع مثل هذه و مناظر مثل هذه ؟ كيف تستطيع ان تقلب لقناه فضائيه بها مناظر مؤذيه كيف تستطيع ؟

3-التليفونات و الكلام الذى يدور بين الولاد و البنات : لو سمعها ابوها او امها تخجل الم تعلم ان الله يرى ؟

4-نساء كاسيات عاريات : الغير محجبه ندعي لها ان تتحجب لاكن لو لم تكون محجبه ماذا ترتدى ؟ اين الاحتشام ؟ اشد انواع الخطر البديهات ماذا تفرق عن العري اشد الوان الخطر البدي و الملابس العارية

يقول النبي صلي الله عليه وسلم : ” نساء من امتى لا يدخلون الجنه و لا يجدون رائحتها فان رائحة الجنه تشم من مسيرة 500 عام “
المانع هو الاف من الفتن تبعد عنك الرائحه
” فيوجد احد الصحابه كان يقول انى اشم رائحه الجنه عند جبل احد ” كان يشمها بجد و ليس مجازا “

فانهم يشمون رائحتها تشم رائحتها من مسيرة 500 عام من هما ؟
نساء كاسيات عاريات

و طبعا يدخل بالكاسية العارية ” اللبس الضيق ”

5-” نائلات مائلات روؤسهن كاسنة البخ “ و هذه البعيده عن الله و تبعد الفتيات الاخريات عن طاعة الله عز وجل

6-اشياء تحدث بالخطوبه كوارث ادت لعدم رضا الله عن هذه الزواجه

7-انتشار الزنا : و لعيوز بالله و هى من علامات الساعه

حديث رواه البخارى : ” رايتنى و قد اتانى الليل اتيان فقال لي انطلق معنا فانطلقت معهما فاتيانى على تنور فيه اصوات نعق فاطلعنا عليه فاذا فيه رجال و نساء عراه ياتيهم اللهب من اسفلهم فقلت من هؤلاء فقلت هؤلاء الزناه و الزوانى ”

و يوجد الاقل منها حبه العلاقات التى قبل الزنا
اشياء يقوم بها الشباب و البنات
لا يجب ان تكون

جاء رجل للنبي صلي الله عليه وسلم قال :
اخذت من أمرأة قبله
فأشاح عنه النبي وجهه
فقال لرسول الله : انا فعلت كذا
فنزل امر الله فيه أن اقم الصلاه للصبح و كان بالليل
فبقى ثلث اليل يصلي
لأن الحسنات تزهبن السيئات

8-المعاكسات : جاء احد الاشخاص ايام الرسول صلي الله عليه وسلم كان ببداية التدين بالمدينة
فنادى على جاريه فجزبها من ثيابها
فذهب ثانى يوم للنبي بعض الناس
هو من بينهم
ليبايعهم النبي و يسلم عليهم
حتى جاء للنبي هذا الرجل
و قرب يده
فقال له : الست انت صاحب الزبيده ؟
فقال له : لا ابايعك فوالله ما فعلتها بعدها

ياه مصائب الان
المعاكسات
لا يبايعهم النبي
لا يبايع الشباب الذين يعاكسون بالطرقات

9-بنات قبلت ان الرجل يقترب منها و يفعل معها من الحرام الاشكال

10-حجاب متروك الامام احمد كان يسير يوم بالشارع
فازاح الجلباب عن الكعب لمرأه
فازاح بوجهه
و قال : هذا زمان الفتن

ما بالك اليوم و ما يحدث

11-الخيانة الزوجية

هل ترى ماذا فعل بنا الشيطان ؟

اساليب النجاة من فتنة النساء ؟
1-غض البصر :
لأستطيع فعل ذلك عندما انزل الصبح ابدا معركتى مع الشيطان
احسب كم مره غضيت بصرى
و كم مره هو كسب
و شوف كم مره مغضتش
لما تروح استغفر على عدد المرات اللى مغضتش فيها

قال تعالى فى حديث قدسي : ” من ترك النظر لمخافتى عوضته ايمانا يجد حلاوته في قلبه ”
يقول لك رب العزه أستبدل لك حلاوة لو غضيت بصرك من اجلى

2-حد ابواب الفتنة :
من صديق من صديقة ابتعد عنها او عنه
سد الباب الذى ياتى لك منه الفتنه
الانترنت حلال
لاكن اشترى برنامج فلتره للمناظر الاباحيه
القناة الفلانية لا تشترك

3-كثرة الصيام :
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 36 - كتاب الصوم >> 10 - باب: الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة.

1806- حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: بينا أنا أمشي مع عبد الله رضي الله عنه فقال:
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء).

4-معرفة الثواب :

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 15 - كتاب الجماعة والإمامة. >> 8 - باب: من جلس في المسجد ينتظر الصلاة، وفضل المساجد.

629- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله قال: حدثني خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا، ففاضت عيناه)

5-سرعة التوبة :
ندم و توقف الذنب و عازم على عدم الرجعه مبروك تاب الله عليك .

6-تتعلق بنمازج لمقاومة الفتنه
كيوسف عليه السلام الذى كان
جميل
و ببلد بعيده
و تاتى امرأة العزيز و اغلقت الابواب
و هو يقول لها معاذ الله
الرجوله بالمقاومة وليست الرجوله بعمل المعصيه هذه هى الانوثه و الرجوله .

” امرأه شديدة الجمال نظرت لنفسها بالمرآه
فقالت لنفسها : من يقاوم هذا الجمال ؟
فقال لها زوجها : يقاوم هذا الجمال عبيدة بن عمير
فقالت له : اتأذن لى ان افتنه ؟
فذهبت اليه
وقالت : اريد ان اسالك في مسأله
و ظلت تظهر له وجهها حتى طلبت منه صراحة التعارف و و و الخ
فقال لها : ان سألتك اسئله و جاوبتى عليها بصدق اعطيتك ما تريدين
فقالت : قل شئ والله لافتننك
فقال لها: لو آتاكى ملك الموت يقبض روحك ايسرك انك قد فعلتى معى هذه المعصية ؟
قالت : لا
قال: صدقتى
قال : و لو ان الناس يوم القيامة ضاقوا كتبهم وانتى تعطيه كتابك بشمالك من اجل هذه المعصية أكان يسرك هذا ؟
قالت : لا
قال : و لو وقفتى بين يدي الله وسألك عن هذه المعصية اكان يسرك انك فعلتيها ؟
قالت : لا
قال : الا يكفيكي هذا ؟
قالت : نعم والله لاتوبن الى الله فعادت عابده خاشعه
فقال زوجها ” رحم الله عبيد بن عمير”

من المسؤل عن المعصية قابيل او اخته ؟
لان الاسرائيليات تقول ان سبب نزول آدم حواء
و سبب قتل قابيل لهابيل هى اخت قابيل

متى المرأه تكون مسؤله ؟
عندما هى التى تحرك الشهوه عند الرجل

يقول ابن عباس : ” ان المرأه لا تخرج من بيتها الا و يقول لها الشيطان انك لا تمرين باحد الا و اعجب بكي فيعجبها فتعود الى بيتها و ستعجبينه اكثر لو فعلتى …. فتفعل و تفعل و تفعل حتى تتعود على مظهرها و بعدها تتعود على ذلك و تتخيل انها تفعل ذلك لنفسها فقط “

“سورة المائدة : ” وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (23) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ “

الواو في واتل
اى الكلام القادم له علاقه بالسابق
اذا

ما علاقة قصة آدم و أولاده بالايه 27 بالسابقه ؟
تحكى القصه ان سيدنا موسي يطلب من قومه دخول الارض المقدسه
و هم يقولون له لا
فعندما رفضوا يذكرك بقصة ابنى ادم

بنوا اسرائيل رفضوا لماذا ؟
الجبن خوفا من القتل لذلك لم يدخلوا الارض المقدسه

اذا ربنا سبحانه و تعالى اراد ان يوضح المثل
الخوف من القتل كقصة قوم موسي و يربط بها ابنى أدم و قصة قتل قابيل لهابيل

هنا قتل و هنا عدم قتل
الاثنين نتج عنهم الذنب

اذا يقول لك ان اسباب المعصيه هنا الجبن و المتهور الاثنين حرام

اذا انت مطالب بالشجاعه دون تهور

و ايضا يوجد نصيحه هنا لكل اخ و اخت الاول

بالايه 25
قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25)

ثم بعدها تاتى قصة ابنى ادم
واحد خاف على اخوه يد واحده سيدنا موسي و هارون
و آخر يقتل اخوه هابيل و قابيل

و كأن رب العزه يريد ان ينصح كل اخ و كل اخت
بينهم 3 ايات
يقول سيدنا موسي انى لا املك الا نفسي و اخى
و اخر بعد 3 ايات
لاقتلنك

ينصحك رب العزه حافظ على اخوك و اختك
لا تضيعه
صاحبه قرب منه
لا تفرق بينك وبين اخوك

الشاعر يقول : يميناً لو يمينك في يمينى لقبلت الدنيا لنا يميناً

ثانى معصيه بالدنيا حدثت هى الحسد
عندما حسد قابيل هابيل

ما هى المعاصى التى حدثت منذ خلق آدم ؟

اول معصية : الكبر
ثانى معصية : عدم حزر آدم
ثالث معصية : الكذب
رابع معصية : فتنة النساء
خامس معصية : الحسد

اياكم و الحسد فان الحسد ياكل الحسنات

يقول صلي الله عليه وسلم : ” لا يجتمعان في قلب مسلم الايمان و الحسد ”

ما علاج الحسد و العين و الاعمال ؟
1-المعوذتين كل يوم
2-اذكار الصباح و المساء
3-اجتناب المعاصى
4-حسن التوكل على الله
5-كثرة الصدقات
6-ان تحسن الى من اساء اليك

يقول تعالى بسورة فصلت : ” وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) “

قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ
قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
هنا نرى برائة هابيل فهو يقول لاخوه انت لم تتقى الله انا ليس لي ذنب

ما معنى التقوى ؟
التقوى ان يجدك الله حيث ارادك ولا يجدك حيث نهاك امرك صلا الفجر يلاقيك امرك تغض بصرك يلاقيك

قال تعالى بسورة آل عمران : ” فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 76 ) ”
قال تعالى بسورة المائدة : ” إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ( 27 ) “
لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29)

بالرغم من ان هابيل كان اقوى من قابيل
الا انه ابي ان يحاول قتله او يدافع عن نفسه

لماذا ؟
مع ان بالاسلام

يقول النبي صلي الله عليه وسلم ” من مات دون ماله فهو شهيد و من مات دون عرضه فهو شهيد ”

لماذا ؟
لان صلة الارحام الوضع بها يختلف
الا اخوه
ان كان الخيار اما يقتلنى اما اقتله
فيقتلنى افضل ان اقطع رحمى

لو احد غير قابيل لكان قتله
اهم وصيتين الان صلة الارحام
الواصل الذى اذا قطعت رحمه وصلها
ان الرحمه لا تتنزل على قوم بهم قطع رحم
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29)

يقصد اثمى انه يقتله
واثمه انه يرفض شرع الله
اى ان كل واحد يفعل المعصية لها اثمين
اثم المعصية نفسها
و ثانى انه لم ينفز او يقبل شرع الله

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)

فطوعت
ما معنى فطوعت ؟

طوعت لا تاتى على الماء
بل الشئ الصعب كالحديد الذى يحتاج التطويع
لماذا استخدم رب العزه طوعت ؟
لان الاصل بالنفس الخير
فمحاولة تغير الخير لشر تحتاج لصعوبه بالتطويع لتتحول
لا يولد احد فاجر و يشرب خمر و عاصى
كل مولود يولد على الفطره
و طوال عمره يطوعها يغير نفسه حتى تصبح العصية سهله
نحن ايضا نفعل ذلك نطوعها طوال العمر
بقى قابيل يطوعها حتى فعلها و قتل اخيه
ما الحل ؟
ابن لقيم : ” اعلم ان المعصيه تبدا بخاطره فدافع الخواطر فانك ان لم تفعل صارت شهوه فحاربها فانك ان لم تفعل صارت عزيمة وهمه و اراده فحاربها فانك ان لم تفعل صارت فعلا فانك ان لم تفعل صارت عاده يصعب عنك تركها فمحاربتها فى بدايتها اسهل “
لماذا لم يقص القرآن كيفية قتل قابيل لهابيل ؟
لان القصه تدفعك على عمل مثلها
و تعطيك فكره عن كيفية القتل
ولاكن ركز القرآن على عقوبة الجريمة و نتائجها
و لم يركز على اسلوب الجريمة .
القصه ربطة فتنة النساء بالقتل ؟
لانها تتكرر كل يوم مثل منظمة الصحه العالميه
عدد حالات الاجهاض الجنائى سنة 76 وصلت الى 25 مليون طفل
فاعيدت الاحصائية سنة 84 وصلت 50 مليوم حاله بالعالم
الاجهاض ناتج عن الزنا و الاجهاض قتل
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 29 - كتاب الجنائز. >> وما يرخص من البكاء في غير نوح.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقتل نفس ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها).
ياه اى ان قابيل سيحمل وزر كل هؤلاء الأشخاص
معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني
باب الجيم >> جرير بن عبد الله البجلي >> عاصم بن بهدلة عن أبي وائل عن جرير
حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ح وحدثنا أبو خليفة ثنا إبراهيم بن بشار قالا ثنا سفيان حدثنا عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن جرير قال جاء قوم من أهل البادية إلى النبي صلى الله عليه وسلم مجتابي النمار فسألوه فحث النبي صلى الله عليه وسلم الناس على الصدقة فأبطأوا بها حتى عرف ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من الأنصار بقطعة تبر فألقاها فتتابع الناس في الصدقة حتى عرف السرور في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
” من سن سنة حسنة فعمل بها بعده كان له مثل أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء “
اول واحد فعل الشئ
اول واحد عاكس بنات
اول واحده ارتدت مايوه الخ لا تعلم احد معصية
لا تعلم احد معصية

الا لو تاب لو تاب
كل شئ ينتهى و يغفر الذنوب

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)
لماذا بعث الله غرابا وليس اى كائن اخر ؟
لان الغراب قبيح
و غراب يتناسب مع غرابة الفعله التى عملها قابيل
فيعطيك قتامة الفعله

اتشعر بعجز قبيل ؟
كأن الله يقول لنا ان العاصى ضعيف جدا
اضعف من الغراب
وانت تفعل المعصيه اجبن ما تكون و اضعف ما تكون

قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
لماذا سوأة اخى ؟ لماذا لم يقول جسد اخى ؟
لانه اراد ان يقول ان اكثر مكان يجب ان تتستر هى السوأه

فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
لماذا لم يتوب الله عليه ؟
لانه ندم ليس على الفعله
بل ندم ندم عجز
اى عندما شعر بعجزه و لم يعرف ماذا يفعل
و بدات الحيوانات تقترب جثة
فشعر بالندم عندما شعر بضعفه امام الغراب
و من هنا نعرف ان
الندم المقبول ندم لله وليس للعجز
كواحده تزوجت عرفى و ندمت ندم حزن على نفسها ولاكنها لم تندم لانها اغضبت الله

مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
لماذا اختار بنى اسرائيل ؟
لان اكثر ناس يحركهم فتنة النساء و الحسد اليهود

» قصص الأنبياء هود عليه السلام لعمرو خالد **
» قصص الأنبياء صالح عليه السلام لعمرو خالد**
» قصص الأنبياء إبراهيم عليه السلام لعمرو خالد
» الجزء الأول لعمرو خالد | قصص الأنبياء نوح عليه السلام الجزء الأول | شيث بن آدم | أدريس بن آدم
» نوح الجزء الثاني لعمرو خالد | قصص الأنبياء نوح عليه السلام الجزء الثاني