مصادر الأدب في أوائل ظهور الإسلام**

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مصادر الأدب في أوائل ظهور الإسلام**

الأدب في عصر صدر الإسلام،

هو النتاج الثقافي والأدبي من لغة وأدب
وشعر ونثر خلال الفترة من بعثة النبي محمد إلى آخر أيام الخلفاء الراشدين،
والذي ينتهي بمقتل علي بن أبي طالب عام 40 هـ

مصادر الأدب في عصر صدر الإسلام

لقد حصر علماء اللغة والأدب والنقاد مصادر الأدب في عصر صدر الإسلام إلى ثلاثة مصادر رئيسية
هي القرآن، والحديث، والأدب الجاهلي،
فقد استلهم الأدب الإسلامي أفكاره
وأساليبه من هذه المصادر الثلاثة ؛ واقتفى الشعراء أثر هذه المصادر، وسوف
نتحدث هنا عن القرآن والحديث النبوي ، أما الأدب الجاهلي فهو عصر سابق
للعصر الذي نتحدث به ويحتاج موضوع مستقلاً للحديث عنه .

تعريف القرآن

هو كلام الله ومعجزة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، تحدى
الله به بلاغة الإنس والجن ، وهو حُجة الله على الناس كافة وعلى العرب
خاصة؛ لأنه نزل بلغة العرب . فيه تبيان لكل شئ. والقرآن كنز الحكمة والعلم
والمعرفة ، ما فرط الله فيه من شئ ، ولا تزال الأيام تكشف من عجائبه كل يوم
جديد 0

السور المكية

كلها تدور حول توحيد الله وإثبات وحدانيته بأدلة من آياته
ومخلوقاته ، وتعظيم أمر التوحيد والترغيب فيه بالجنة ، وتهويل أمر الشرك
وإنذار المشركين بعذاب جهنم .

السور المدنية

ففيها تشريعات سياسية وقضائية واجتماعية وعسكرية ، تكفل
سعادة الفرد والمجتمع وفيها أيضاً أدآب ترسم طرق الأخلاق الكريمة ، وتأمر
بكل معروف وتنهى عن كل منكر ، ثم إنها توضح فروض العبادات والمعاملات .

أسلوب القرآن

ألفاظ القرآن لها نسق بلاغي حير العقول وأعجز البلغاء ، فما
تستطيع مهما اوتيت من بلاغة أن تستبدل بكلمة واحدة من القرآن كلمةً مثلهـا
في بلاغتها . والآيات القرآنية مسجوعة الفواصل غالباً ، وهذا من حكـمة
الله جل وعلا وفضله؛ لأن السجع سهل على القراء حفظها . ولكل من السور
المكية والمدنية خصائص تتميز بها غالباً فالسور المكية قصيرة الآيات ،
أسلوبها يثير العواطف والعقول معاً ، وهي حارة اللهجة فيها تهويل وتكرار
وجدل وإقنـاع . والسـور المدنية طويلة الآيات ، هادئة اللهجة ، عذبة
الألفاظ فيها وضوح يناسب التعليم ودقة تناسب التشريع .

خصائص أسلوب القرآن

1- التكرار: وذلك لتثبيت المعنى في النفوس ، ومن السور التي يتضح فيها التكرار البليغ سورة القمر ، وسورة الرحمن ، وسورة المرسلات .

2- الالتفات: وهو الانتقال من ضمير إلى ضمير كأن ينتقل من ضمير الغائب إلى المخاطب أو المتكلم كقول القرآن :(وحشرنهم فلم نغادر منهم أحداً * وعرضوا على ربك صفاً لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألن نجعل لكم موعداً)  . فقد تكلم الله عن المشركين بضمير الغائب في قوله Sad وحشرناهم ) ثم بضمير المخاطب في قولهSadجئتمونا ) . وتكلم جل وعلا عن نفسه فقال: (وحشرناهم) بضمير المتكلم ثم قال : (وعرضوا على ربك).
والسر في بلاغة الالتفات أن إطالة الإنصات إلى أسلوب واحد تأتي بالرتابة
على المعنى ، ومن ثم فهو يأتي مزيلاً لتلك الرتابة ومجدداً لنشاط السامع.

3-الإيجاز: ولذلك فقد اجتمع بين دفتي المصحف من أمر التشريع والعقيدة والعلوم مالم تتسع له مجلدات التفسير الكبيرة .

4-ضرب المثل : ومعظم أمثال القرآن محسوسة ؛ وذلك لتثبيت الأمور المعنوية وتوضيحها في الأذهان .

بقلم /محمد الجوهرى** منتديات القلوب البيضاء الإسلامية**

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]