منتديات سيفن ستارز

عزيزى الزائر نتمنى ان تكون فى تمام الصحة والعافية نتمنا ان تسجل معنا وانشاء الله تفيدنا وتستفيد منا المدير العام لمنتديات سيفن ستارز

منتديات سيفن ستارز

عزيزى الزائر نتمنى ان تكون فى تمام الصحة والعافية نتمنا ان تسجل معنا وانشاء الله تفيدنا وتستفيد منا المدير العام لمنتديات سيفن ستارز

منتديات سيفن ستارز

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات سيفن ستارز

الرئيسية

البوابة

أحدث الصور

التسجيل

دخول

ارجو من الساده الاعضاء القدامى تعديل بيانتهم الشخصية

ياجماعة انصحكم بالدخول على المنتدى بالمتصفع العملاق Mozilla Firefox

مشاركتك بالموضوعات تعنى أنك قرأت قانون المنتدى ، وأنك تتحمل المسئولية الأدبية والقانونية عن نشر هذا الموضوع او الردود

تتقدم منتديات سيفن ستارز بأحر التهانى القلبية للأخت رونى المحامية المشرفة على المنتدى القانونى وذلك بمناسبة الزواج السعيد نسأل الله لها التوفيق فى حياتها وألف مليون مبروك لها ولزوجها الأستاذ /حسين إبراهيم حسين وعقبال البكارى وحياة سعيدة ملؤها التراحم والمحبة والقرب من الله

على السادة الأعضاء الإلتزام بالأقسام النوعية للمنتدى عند تقديم مساهماتهم حيث يكون كل موضوع داخل القسم الخاص به حتى يعطى الشكل المطلوب مع سهولة الوصول إليه لكل متصفح .فالموضوعات الخاصة بالمرأة داخل منتدى المرأة .والموضوعات التى تتحدث عن الإسلام توضع فى المنتدى الإسلامى ...وهكذا ..ونشكر لكم حسن العمل .كما نشكركم على الأداء الممتاز داخل المنتديات..كما نحذر من الخوض أو التطرق لما يمس الغير أو التهجم أو إذدراء الأديان أو الخوض فى موضوعات سياسيه..المنتديات أصلاً ..منشأة لتبنى وجهة النظر الأجتماعيه والإسلاميه لأهل السنة والجماعة دون التقليل من الغير بل الإحترام المتبادل..وللجميع ودون تميز بجنس أو نوع أو دين أو لون وشكراً لكم جميعاً...
إدارة المنتديات...سيفن ستارز.

منتديات سيفن ستارز :: المنتدى الاسلامى :: الفقه الاسلامى

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))**

اذهب الى الأسفل

كاتب الموضوع

رسالة

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** Empty

موضوع: فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** الإثنين أغسطس 15, 2011 6:08 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع وهي من أفضل تطوع البدن لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏واعلموا أن من خير أعمالكم الصلاة‏]‏ رواه ابن ماجة ولأن فرضها آكد الفروض فتطوعها آكد التطوع‏.‏ وهي تنقسم أربعة أقسام‏:‏ القسم الأول‏:‏ السنن والرواتب وهي ثلاثة أنواع‏:‏ النوع الأول‏:‏ الرواتب مع الفرائض وآكدها عشر ركعات وذكرها ابن عمر قال‏:‏ حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح كانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها أحد حدثتني حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين متفق عليه‏.‏ وآكدها ركعتا الفجر قالت عائشة‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على ركعتي الفجر وقال‏:‏ ‏[‏ركعتا الفجر أحب إلي من الدنيا وما فيها‏]‏ رواهما مسلم وقال‏:‏ ‏[‏صلوهما ولو طردتكم الخيل‏]‏ رواه أبو داود ويستحب له تخفيفها لقول عائشة‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتى إني لأقول هل قرأ فيهما بفاتحة الكتاب‏؟‏ متفق عليه ويقرأ فيهما وفي ركعتي المغرب‏:‏ ‏{‏قل يا أيها الكافرون‏}‏ و‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ قال أبو هريرة إن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر‏:‏ ‏{‏قل يا أيها الكافرون‏}‏ و‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ رواه مسلم وعن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ كان يقرأ في الركعتين بعد المغرب ‏{‏قل يا أيها الكافرون‏}‏ و‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ رواه ابن ماجة ويستحب ركوعهن في البيت لحديث ابن عمر ولما روى رافع بن خديج قال‏:‏ أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عبد الأشهل فصلى المغرب في مسجدنا ثم قال‏:‏ ‏[‏اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم‏]‏ رواه ابن ماجة قال أحمد‏:‏ ليس هاهنا شيء آكد من الركعتين بعد المغرب يعني فعلها في البيت‏.‏ ويستحب المحافظة على أربع قبل الظهر وأربع بعدها لما روت أم حبيبة قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏[‏من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار‏]‏ وقال الترمذي‏:‏ هذا حديث صحيح‏.‏ وعلى أربع قبل العصر لما روى ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏رحيم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا‏]‏ رواه أبو داود‏.‏ وعلى ست بعد المغرب لما روي عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏من صلى بعد المغرب ستا لم يتكلم بينهن بسوء عدلن له عبادة اثنتي عشرة سنة‏]‏ رواه الترمذي‏.‏ وعلى أربع بعد العشاء لقول عائشة رضي الله عنها‏:‏ ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قط إلا صلى أربع ركعات أو ست ركعات رواه أبو داود‏.‏ فصل‏:‏ في الوتر النوع الثاني‏:‏ الوتر وهو سنة مؤكدة لمداومة النبي صلى الله عليه وسلم في حضره وسفره وروى أبو أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏[‏الوتر حق فمن أحب أن يوتر بخمسة فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل‏]‏ رواه أبو داود وحكي عن أبي أنه واجب لذلك والصحيح أنه ليس بواجب لأنه يصلي على الراحلة من غير ضرورة ولا يجوز ذلك في واجب‏.‏ والكلام فيه في ثلاثة أشياء‏:‏ وقته وعدده وقنوته‏.‏ أما وقته فمن صلاة العشاء إلى صلاة الصبح لما روى أبو بصرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏[‏إن الله زادكم صلاة فصلوها ما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح الوتر‏]‏ رواه الإمام أحمد وقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة‏]‏ متفق عليه‏.‏ والأفضل فعله سحرا لقول عائشة‏:‏ من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى وتره إلى السحر متفق عليه فمن كان له تهجد جعل الوتر بعده ومن خشي أن لا يقوم أوتر قبل أن ينام لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر من أوله ومن طمع أن يقوم من آخره فليوتر من آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل‏]‏ رواه مسلم‏.‏ فمن أوتر قبل النوم ثم قام للتهجد لم ينقض وتره وصلى شفعا حتى يصبح لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏لا وتران في ليلة‏]‏ وهذا حديث حسن ومن أحب تأخير الوتر فصلى مع الإمام التراويح والوتر قام إذا سلم الإمام فضم إلى الوتر ركعة أخرى لتكون شفعا ومن فاته الوتر حتى يصبح صلاه قبل الفجر لما ذكرنا متقدما‏.‏ وأما عدده فأقله ركعة لحديث أبي أيوب وأكثره إحدى عشر يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة لما روت عائشة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة متفق عليه وأدنى الكمال‏:‏ ثلاث بتسليمتين لما روى ابن عمر أن رجلا سال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوتر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏افصل بين الواحدة والثنتين بالتسليم‏]‏ رواه الأثرم‏.‏ فإن أوتر خلف الإمام تابعه فيما يفعله لئلا يخالفه قال أحمد‏:‏ يعجبني أن يسلم في الركعتين وإن أوتر بثلاث لم يضيق عليه عندي‏.‏ ويستحب أن يقرأ في الأولى بـ ‏{‏سبح اسم ربك الأعلى‏}‏ وفي الثانية‏:‏ ‏{‏قل يا أيها الكافرون‏}‏ وفي الثالثة‏:‏ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ لما روى أبي بن كعب قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بـ ‏{‏سبح اسم ربك الأعلى‏}‏ و‏{‏قل يا أيها الكافرون‏}‏ و‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ رواه أبو داود‏.‏ وإن أوتر بخمس سردهن فلم يجلس إلا في آخرهن لأن عائشة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر في ذلك بخمس لا يجلس إلا في آخرهن متفق عليه وإن أوتر بتسع لم يجلس إلا بعد الثامنة ولم يسلم ثم جلس بعد التاسعة فتشهد وسلم وكذلك يفعل في السبع لما روى سعد بن هشام قال‏:‏ قلت لعائشة‏:‏ أنبئيني عن وتر رسول اله صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ كنا نعد كل سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه فيتسوك ويصلي تسع ركعات ولا يجلس فيها إلا في الثامنة فيذكر الله ويحمد ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيحمد الله ويذكره ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد فتلك إحدى عشر ركعة يا بني فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذه اللحم أوتر بسبع وصنع في الركعتين صنيعه في الأول رواه مسلم وأبو داود وفي حديثه‏:‏ أوتر بسبع ركعات لم يجلس فيهن إلا في السادسة والسابعة ولم يسلم إلا في السابعة‏.‏ وأما القنوت فيه فمسنون في جميع السنة وعنه‏:‏ لا يقنت إلا في النصف الأخير من رمضان لأن أبيا كان يفعل ذلك حين يصلي التراويح وعن أحمد ما يدل على رجوعه قال في رواية المروذي‏:‏ قد كنت أذهب إلى أنه في النصف الأخير من رمضان ثم إني قنت هو دعاء وخير ولأن ما شرع في الوتر في رمضان شرع من غيره كعدده ويقنت بعد الركوع لما روى أبو هريرة وأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع رواه مسلم‏.‏ ويقول في قنوته‏:‏ ما روى الحسن بن علي قال‏:‏ علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر‏:‏ ‏[‏اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت‏]‏ رواه الترمذي وقال لا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيئا أحسن من هذا وعن علي رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في آخر الوتر‏:‏ ‏[‏اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ومعافاتك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك‏]‏ رواه الطيالسي‏.‏ وعن عمر رضي الله عنه أنه قنت فقال‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك وهاتان سورتان من مصحف أبي وقال ابن قتيبة‏:‏ نحفد نبادر وأصل الحفد‏:‏ مداركة الخطو والإسراع والجد بكسر الجيم أي‏:‏ الحق لا اللعب وملحق بكسر الحاء لاحق وإن فتحها جاز‏.‏ وإن قنت الإمام أمن من خلفه فإن لم يسمع قنوت الإمام دعا هو نص عليه‏.‏ ويرفع يده في القنوت إلى صدره لأن ابن مسعود فعله وإذا فرغ أمر يديه على وجهه وعنه‏:‏ لا يفعل والأولى أولى لأن السائب بن يزيد قال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا رفع يديه رواه أبو داود‏.‏ يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

الرجوع الى أعلى الصفحة

اذهب الى الأسفل

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** Empty

موضوع: رد: فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** الإثنين أغسطس 15, 2011 6:09 pm

تابــــــــــــــــــــــــــــــع بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع فصل‏:‏ النوع الثالث‏:‏ صلاة الضحى وهي مستحبة لما روى أبو هريرة قال‏:‏ أوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاث أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام متفق عليه‏.‏ وأقلها ركعتان لحديث أبي هريرة وأكثرها ثمان ركعات لما روت أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة وصلى ثمان ركعات فلم أر قط صلاة أخف منها غير أنه يتم الركوع والسجود متفق عليه‏.‏ ووقتها إذا علت الشمس واشتد حرها لقوله عليه السلام‏:‏ ‏[‏صلاة الأوابين حين ترمض الفصال‏]‏ رواه مسلم قال أبو الخطاب‏:‏ يستحب المداومة عليها لحديث أبي هريرة ولقول عليه السلام‏:‏ ‏[‏من حافظ على شفعة الضحى غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر‏]‏ أخرجه الترمذي ولأن أحب العمل إلى الله أدومه وقال غيره لا يستحب ذلك لقول عائشة‏:‏ ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قط متفق عليه ولأن فيه تشبيها بالفرائض‏.‏ فصل‏:‏ والقسم الثاني‏:‏ ما سن له الجماعة منها التراويح وهو قيام رمضان وهي سنة مؤكدة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏[‏من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه‏]‏ متفق عليه وقام النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه ثلاث ليال ثم تركها خشية أن تفرض فكان الناس يصلون لأنفسهم حتى خرج عمر رضي الله عنه عليهم وهم أوزاع يصلون فجمعهم على أبي بن كعب قال السائب بن يزيد‏:‏ لما جمع عمر الناس على أبي بن كعب كان يصلي بهم عشرين ركعة فالسنة أن يصلي بهم عشرين ركعة في الجماعة لذلك ويوتر الإمام بهم بثلاث ركعات لما روى مالك عن يزيد بن رومان قال‏:‏ كان الناس يقومون في عهد عمر رضي الله عنه بثلاث وعشرين ركعة قال أحمد يعجبني أن يصلي مع الإمام ويوتر معه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏[‏إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة‏]‏ قال‏:‏ ويقرأ بالقوم في شهر رمضان ما يخف على الناس ولا يشق عليهم قال القاضي‏:‏ لا تحتسب الزيادة على ختمة لئلا يشق عليهم ولا النقصان منها ليسمعهم جميع القرآن إلا أن يتفق جماعة يؤثرون الإطالة فلا بأس بها وسميت هذه تراويح لأنهم كانوا يجلسون بين كل أربعة يستريحون‏.‏ وكره أحمد التطوع بينها وقال‏:‏ فيه عن ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كراهية عبادة وأبو الدرداء وعقبة بن عامر‏.‏ ولا يكره التعقيب وهو أن يصلوا بعد التراويح نافلة في جماعة لأن أنسا قال‏:‏ ما يرجعون إلا لخير يرجونه أو لشر يحذرونه وعنه‏:‏ أنه يكره إلا أنه قول قديم قال أبو بكر‏:‏ إن أخروا الصلاة إلى منتصف الليل أو آخره لم يكره رواية واحدة قال أحمد فإذا أنت فرغت من قراءة‏:‏ ‏{‏قل أعوذ برب الناس‏}‏ فارفع يديك في الدعاء قبل الركوع وادع وأطل القيام رأيت أهل مكة وسفيان بن عيينة يفعلونه واختلف أصحابنا في قيام ليلة الشك فأقامها القاضي لأن القيام تبع للصيام ومنعها أبو حفص العكبري لأن الأصل بقاء شعبان ترك ذلك في الصيام احتياطا ففيها يبقى على الأصل‏.‏ فصل‏:‏ القسم الثالث‏:‏ التطوع المطلق وهو مشروع في الليل والنهار وتطوع الليل أفضل لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة الليل‏]‏ وهو حديث حسن والنصف الأخير أفضل قال عمرو بن عبسة‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أي الليل أسمع‏؟‏ قال‏:‏ ‏[‏جوف الليل الأخير‏]‏ رواه أبو داود وقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏أحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه‏]‏ متفق عليه‏.‏ ويستحب للمجتهد أن يستفتح صلاته بركعتين خفيفتين لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين‏]‏ رواه مسلم‏.‏ ويستحب أن يكون له ركعات معلومة يقرأ فيها حزبه من القرآن لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏[‏أحب العمل إلى الله الذي يدوم عليه صاحبه وإن قل‏]‏ متفق عليه‏.‏ وقالت عائشة‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين أن يفرغ من صلاة العشاء الآخرة إلى الفجر إحدى عشرة ركعة رواه مسلم‏.‏ وهو مخير إن شاء خافت وإن شاء جهر قالت عائشة‏:‏ كل ذلك كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ربما أسر وربما جهر حديث صحيح إلا أنه إن كان يسمع ما ينفعه أو يكون أنشط له وأطيب لقلبه فالجهر أفضل وإن كان يؤذي أحدا أو يخلط عليه القراءة فالسر أولى فإن أبا سعيد قال‏:‏ اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال‏:‏ ‏[‏ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة‏]‏ رواه أبو داود‏.‏ فصل‏:‏ ‏[‏ختم القرآن في كل سبع‏]‏ ويستحب أن يختم القرآن في كل سبع لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لـ عبد الله بن عمرو‏:‏ ‏[‏اقرأ القرآن في كل سبع‏]‏ متفق عليه‏.‏ ويحزبه أحزابا لما روى أوس بن حذيفة قال‏:‏ قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لقد أبطأت علينا الليلة قال‏:‏ ‏[‏إنه طرأ علي حزبي فكرهت أن أجيء حتى أتمه‏]‏ قال أوس‏:‏ فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن‏؟‏ قال‏:‏ قالوا‏:‏ ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاثة عشرة وحزب المفصل وحده رواه أبو داود‏.‏ يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

الرجوع الى أعلى الصفحة

اذهب الى الأسفل

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** Empty

موضوع: رد: فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** الإثنين أغسطس 15, 2011 6:10 pm

تابــــــــــــــــــــــــــــــع بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع فصل‏:‏ ‏[‏صلاة الليل‏]‏ وصلاة الليل مثنى مثنى لا يزيد على ركعتين لما روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏[‏صلاة الليل مثنى مثنى‏]‏ قيل لابن عمر‏:‏ ما مثنى مثنى‏؟‏ قال‏:‏ تسليم من كل ركعتين متفق عليه‏.‏ وإن تطوع في النهار بأربع فلا بأس لأن تخصيص الليل بالتثنية دليل على إباحة الزيادة عليها في النهار‏.‏ والأفضل التثنية لأنه أبعد فيها من السهو‏.‏ فصل‏:‏ ‏[‏التطوع في البيت‏]‏ والتطوع في البيت أفضل لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏عليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة‏]‏ رواه مسلم ولأنه من عمل السر ويجوز منفردا وفي جماعة لأن أكثر تطوع النبي صلى الله عليه وسلم كان منفردا وقد أم ابن عباس في التطوع مرة وحذيفة مرة وأنسا واليتيم مرة فدل على جواز الجميع‏.‏ فصل‏:‏ ‏[‏التطوع جالسا‏]‏ وتجوز التطوع جالسا لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏[‏صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة‏]‏ رواه مسلم ولأن الحاجة تدعو إلى ذلك لأنه يستحب تطويله وتكثيره فسومح في ترك القيام تكثيرا له ويستحب أن يكون في حال القيام متربعا ليخالف حالة الجلوس ويثني رجليه حال السجود لأن حال الركوع كحال القيام وقال الخرقي‏:‏ يثنيها في الركوع أيضا لأن ذلك يروى عن أنس وإن صلى على غير هذه الهيئة جاز وإذا بلغ الركوع فإن شاء قام ثم ركع لما روت عائشة قالت‏:‏ لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا حتى أسن فكان يقرأ قاعدا حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوا من ثلاثين آية أو أربعين آية ثم ركع متفق عليه‏.‏ وإن شاء ركع من قعود لما روت عائشة‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا وكان إذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد رواه مسلم‏.‏ فصل‏:‏ القسم الرابع‏:‏ صلوات لها أسباب منها تحية المسجد لما روى أبو قتادة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس‏]‏ متفق عليه‏.‏ ومنها صلاة الاستخارة قال جابر‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة في القرآن يقول‏:‏ ‏[‏إذا هم أحدكم في الأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل‏:‏ اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بمقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم إن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال‏:‏ من عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به‏]‏ أخرجه البخاري‏.‏ فصل‏:‏ ‏[‏سجود التلاوة‏]‏ وسجود التلاوة سنة للقارىء والمستمع لأن ابن عمر قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة من غير الصلاة فيسجد ونسجد معه حتى لا يجد أحدنا مكانا لوضع جبهته متفق عليه ولا يسن للسامع على غير قصد لأن عثمان رضي الله عنه مر بقاص فقرأ سجدة ليسجد عثمان معه فلم يسجد وقال‏:‏ إنما السجدة على من استمع‏.‏ ويشترط كون التالي يصلح إماما للمستمع لما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى إلى نفر من أصحابه فقرأ رجل منهم سجدة ثم نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏إنك كنت إمامنا ولو سجدت لسجدنا‏]‏ رواه الشافعي‏.‏ ويسجد القارئ لسجود الأمي والقادر على القيام بالعجز عنه لأن ذلك ليس بواجب فيه ولا يقوم الركوع مقام السجود لأنه سجود مشروع فأشبه سجود الصلاة وإن كانت السجدة آخر السورة سجد ثم قام فقرأ شيئا ثم ركع وإن أحب قام ثم ركع من غير قراءة وإن شاء ركع في آخر السورة لأن السجود يؤتى به عقيب الركوع‏.‏ فصل‏:‏ ‏[‏في أن سجود التلاوة غير واجب‏]‏ وسجود التلاوة غير واجب لأن زيد بن ثابت قال‏:‏ قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد منا أحد متفق عليه وقال عمر‏:‏ يا أيها الناس إنما نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب ومن لم يسجد فلا إثم عليه ولم يكتبها الله علينا‏.‏ وله أن يومئ بالسجود على الراحلة كصلاة السفر ويشترط له ما يشترط للنافلة ويكب للسجود تكبيرة واحدة في الصلاة وفي غيرها لأن ابن عمر قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه ويرفع يديه في غير الصلاة لأنها تكبيرة افتتاح وإن كان في صلاة ففيها روايتان ويكبر للرفع منه لأنه رفع من سجود أشبه سجود الصلاة ويسلم إذا رفع تسليمة واحدة لأنها صلاة ذات إحرام فأشبهت صلاة الجنازة‏.‏ وعنه‏:‏ لا سلام له لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يفتقر إلى تشهد ولا يسجد فيه لسهو لأنه لا ركوع فيه أشبه صلاة الجنازة ولا يفتقر إلى قيام لأنه لا قراءة فيه ويقول فيه ما يقول في سجود الصلاة فإن قال ما روت عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجود القرآن‏:‏ ‏[‏سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته‏]‏ فحسن وهذا حديث صحيح فإن قال غيره مما ورد في الأخبار فحسن‏.‏ فصل‏:‏ ‏[‏سجدات القرآن‏]‏ وسجدات القرآن أربع عشرة سجدة في ‏(‏الحج‏)‏ منها اثنتان وثلاث في المفصل وعنه‏:‏ أنها خمس عشرة سجدة منها سجدة صلى الله عليه وسلم لما روى عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل وسجدتان في الحج رواه أبو داود والصحيح أن سجدة صلى الله عليه وسلم ليست من عزائم السجود لما روى ابن عباس أنه قال‏:‏ ليست صلى الله عليه وسلم من عزائم السجود رواه أبو داود‏.‏ ومواضع السجدات واجبة بالإجماع إلا سجدات المفصل والثانية من الحج وقد ثبت ذلك في حديث عمرو وروى عقبة بن عامر أنه قال‏:‏ يا رسول الله أفي الحج سجدتان‏؟‏ قال‏:‏ ‏[‏نعم ومن لم يسجدهما لا يقرأهما‏]‏ رواه أبو داود وأول السجدات آخر الأعراف وفي الرعد عند قوله‏:‏ ‏{‏بالغدو والآصال‏}‏ وفي النحل عند‏:‏ ‏{‏ويفعلون ما يؤمرون‏}‏ وفي سبحان عند ‏{‏يزيدهم خشوعا‏}‏ وفي مريم عند‏:‏ ‏{‏خروا سجدا وبكيا‏}‏ وفي الحج‏:‏ الأولى عند‏:‏ ‏{‏يفعل ما يشاء‏}‏ والثانية عند‏:‏ ‏{‏لعلكم تفلحون‏}‏ وفي الفرقان عند‏:‏ ‏{‏وزادهم نفورا‏}‏ وفي النمل عند‏:‏ ‏{‏العرش العظيم‏}‏ وفي ألم تنزيل عند‏:‏ ‏{‏وهم لا يستكبرون‏}‏ وفي ‏{‏حم‏}‏ عند‏:‏ ‏{‏وهم لا يسأمون‏}‏ وفي آخر النجم عند‏:‏ ‏{‏إذا السماء انشقت‏}‏ عند ‏{‏لا يسجدون‏}‏ وآخر ‏{‏اقرأ‏}‏ ويكره اختصار السجود وهو أن يجمع آيات السجدات فيقرأ في ركعة وقيل‏:‏ أن يحذف آيات السجدات في قراءته وكلاهما مكروه لأنه محدث وفيه إخلال في الترتيب‏.‏ فصل‏:‏ ‏[‏سجود الشكر‏]‏ وسجود الشكر مستحب عند تجدد النعم لما روى أبو بكرة قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاءه شيء يسر به خر ساجدا وصفته وشروطه كصفة سجود التلاوة وشروطها ولا يسجد للشكر في الصلاة لأن سببه ليس منها فإن فعل بطلت كما لو سجد في الصلاة لسهو صلاة أخرى‏.‏ كتاب الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الرجوع الى أعلى الصفحة

اذهب الى الأسفل

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))**

الرجوع الى أعلى الصفحة

صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:

لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

منتديات سيفن ستارز :: المنتدى الاسلامى :: الفقه الاسلامى

انتقل الى:

الساعة

Get a Hi5 Clock

احصائيات

هذا المنتدى يتوفر على 941 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو Khaled ahamad فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 17681 مساهمة في هذا المنتدى في 14016 موضوع

المواضيع الأخيرة

» ((لماذا بكت ابنة حاتم الأصم))
فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

الإثنين فبراير 01, 2021 2:11 am من طرف حسن الذهبى

» الأغذية التى تساعد على صحة العين
فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

السبت يونيو 06, 2020 11:50 am من طرف حسن الذهبى

» قصة ملك مصر "أحمس الثاني" مع عامله "فانيس".
فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

الثلاثاء أبريل 07, 2020 5:14 pm من طرف حسن الذهبى

» ازمة كورونا بينت ان عندك رئيس وزراء من افضل من مسك المنصب ده يمكن من ثورة ٥٢
فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

الثلاثاء أبريل 07, 2020 4:49 pm من طرف حسن الذهبى

» استعداد الدولة المصرية لأزمة وباء كورونا وطريقة تعاملها معاها واستعداداتها
فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

الثلاثاء أبريل 07, 2020 3:54 pm من طرف حسن الذهبى

» كورونا البلاء والإبتلاء....هذا أصغر خلق الله فماذا أنتم فاعلين؟
فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

الإثنين مارس 02, 2020 10:27 am من طرف حسن الذهبى

» وأخيرا يللى بتسأل كانت فين المخابرات ؟ إسأل نفسك الأن أنت شايف مصر فين دلوقتى ؟
فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

الإثنين مارس 02, 2020 10:20 am من طرف حسن الذهبى

» مصر في أزمة كورونا (شير وطمن نفسك واهل بلدك )
فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

الإثنين مارس 02, 2020 10:13 am من طرف حسن الذهبى

» كم يعيش فيروس كورونا خارج الجسم
فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_icon_minitime

الجمعة فبراير 07, 2020 6:35 pm من طرف بوجى

أفضل 10 فاتحي مواضيع

حسن المرجاوى

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_voting_bar

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_voting_bar

حسن الذهبى

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_voting_bar

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_voting_bar

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_voting_bar

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_voting_bar

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_voting_bar

سلطان سيد سلطان

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_voting_bar

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_voting_bar

نسمة الصباح

فقـه الإمام أحمد بن حنبل ((بـــــاب‏:‏ صلاة التطوع))** I_voting_bar

أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع

لا يوجد مستخدم