خطبتى صلاة الجمعة بعنوان : ( الأســــرة ) **

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان :

( الأســــرة )

ألقاها الأخ فضيلة الشيخ / نبيل بن عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة

حصريــاً لبيتنا و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة

و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب

117 - خطبتى الجمعة بعنوان

( الأســــرة )

الحمدُ لله العليِّ على خلقِه قَدرًا وقهرًا، خَلَق منَ الماء بَشرًا فجعله نسبًا وصهرًا،

أحمده سبحانه وأشكره على نعَمِه التي تترى، وآلائه التي لا نحيطها عدًّا ولا نبلغها شكرًا،

وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريك لَه،

له الحمد في الأولى والأخرى،

وأشهد أنّ سيدنا ونبينا محمّدًا عبده ورَسوله

أعظم الخلائق خُلقا وأكثرهم جودا وبرا، صلى الله وسلم وبارك عليه،

وعلى آله وأصحابه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان وابتغى عند الله أجرا وذخرا.

فأوصيكم ـ أيّها الناس ـ ونفسي بتقوى الله عزّ وجلّ، فاتقوا الله رحمكم الله،

فمن تورّع واتَّقى فقد ارتقَى من مقاعدِ الصّدق أعلى مُرتَقى، وبالتقوى يتّقي العبدُ آثار البلوى،

{ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنْ اتَّقَى }

[النساء : 77].

نافسوا في معالي الرُّتَب، وغالبوا أهواءَ النفوس، فالفوز لمن غلَب،

{ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى * فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى }

[الليل: 4-7].

أيها المسلمون: الأسرة هى المأوى الطبيعى للذكر والأنثى ? والمستقر الوحيد الزكى لعلاقتهما

. إن الإنسان وحده نصف ? ما يبلغ تمامه إلا إذا انضم إليه نصف آخر .

والشهوة لو صححنا النظر إليها عامل ثانوى فى تكوين الأسرة ? أو عاطفة مساعدة .

أما الأساس الكريم الراقى ? فهو الصحبة القائمة على الود والإيناس والتآلف..!!

وهذا الأساس هو الذى نوه القرآن الكريم به عندما ذكر قصة الخليقة

{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا

فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا

لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ }

الأعراف 189

هذا السكن معناه استقرار الشعور والسلوك ? واطمئنان المرء إلى أنه مع شخص يزيد به ?

ويستريح معه ? ويهدأ فى كنفه عند القلق ? ويلتمس البشاشة معه عند الضيق...

إخوتي في الله: وفهم الزواج على أنه رباط جنسى وحسب ? سقوط فى التفكير ?

وفى الشعور.. إن الأمر أعلى من ذلك وأكبر ?

وتدبروا قول الله تعالى :

{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا

وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }

الروم 21

لكن بناء البيوت على هذه الحقيقة الروحية يحتاج إلى كثير من التثقيف والتأديب ?

أو بالتعبير الصحيح يحتاج إلى الخلق والدين . إن العلاقاتِ بين الزوجين عميقة الجذور ? بعيدة الآماد.

إنها تشبه من القوة واللصوق صلة المرء بنفسه ?

ومن أجل ذلك عنى الإسلام بالمحافظة عليها والارتفاع بجوهرها وصيانة ظاهرها وباطنها .

{ .... هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ .... }

البقرة 187

وروى أبو سعيد

عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال

( إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة

الرجل يفضى إلى امرأته وتفضى إليه ثم ينشرها )

أبوداود .

معاشر الأحبة: وحسن الخلق مع الزوجة من أمارات الإيمان

) خيركم خيركم لأهله ? وأنا خيركم لأهلى )

الحاكم .

و كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( كل ما يلهو به الرجل المسلم باطل إلا رميه بقوسه ? وتأديبه لفرسه

? وملاعبته أهله فإنهن من الحق )

الترمذى .

فانظروا – حفظكم الله - كيف عد من الحق هذه الصلة الإنسانية الخاصة بين الزوجين !

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( خير متاع الدنيا المرأة الصالحة )

مسلم .

وبهذا النصح أفهم الرجل أن أفضل ما يستصحبه فى حياته ويستعين به على واجباته،

الزوجة اللطيفة العشرة، القويمة الخلق، أو التى وصفها فى حديث آخر

( ... التى تسره إذا نظر ? وتطيعه إذا أمر ? ولا تخالفه فى نفسها ولا مالها بما يكره )

الترمذى .

إن هذه الزوجة بهذه المواصفات، هي دعامة البيت السعيد وركنه العتيد.

أيها المؤمنون: والروابط بين الأسرة تعلو على الفناء ? فإذا انتهت هذه الدنيا ?

وتركها أهلها فرادى أو جماعات? التأم شملهم مرة أخرى هناك فى الدار الآخرة ?

على نحو ما كانوا عليه فى هذه الحياة

{ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ

وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ }

الرعد 23

وفى سبيل جمع الشمل لا بأس أن يلتحق الأبناء المقصرون بآبائهم المجدين

{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ

وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ }

الطور 21

وإذا كانت الأسرة المؤمنة يبقى عِقدها فى النعيم ?

فالأسر الأخرى يبقى عِقدها كذلك فيما استحقت من عذاب وهوان

{ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ *

مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ }

الصافات 22 ، 23

أيها المباركون: وإنه لشىء عجيب أن تظل هذه الروابط الإنسانية موصولة قائمة .

ولكن العجب ينقطع إذا فقهنا طبيعة الحياة الزوجية قبل الإنجاب وبعدَه ?

إنها تقوم على عاطفة أسمى من الزمالة والصداقة ? عاطفة يستبطن بها كلا الزوجين صاحبه ?

ثم تترعرع فى ظلها الأجيال الناشئة . ولن توجد بيئة أزكى ولا أجدى من الأسرة فى تربية الأولاد . .

أجل أيها الأحبة? فى ظل الأمومة الحانية والأبوة الكادحة وهما أوثق وأعمق
المشاعر الإنسانية تتم كفالتهم ? وتتفتق براعمهم ? وتستوى أعوادهم ? وترتقب
ثمارهم . . لذلك كانت حماية الأسرة من أعظم الواجبات ?

وكان تمهيد الطريق أمامها من أفضل القربات . ولما كانت نفقات البيت من أهم ما يواجهه الزوجان ?

ومن أشد ما يعنت الرجل -لأنه هو الذى يحمل العبء- وربما كان لاختلاف وجْهات النظر

فيما يجلب وفيما يترك أثر سيئ فى نفسه وفى أهله ?

بين النبى صلى الله عليه وسلم أن النفقة التى لابد منها للبيت ?

والتى يسعد البيت ببذلها ليست من المستهلكات الضائعة ? بل هى من الزكوات الباقية

فقال عليه الصلاة والسلام

( دينار أنفقته فى سبيل الله ? ودينار أنفقته فى رقبة

? ودينار تصدقت به على مسكين ? ودينار أنفقته على أهلك ؛

أعظمها أجرا الذى أنفقته على أهلك )

مسلم

وهذا توجيه يستحق النظر? فإن من الناس من يضيع مصالح بنيه ? أو يسيء تقديرها ?

أو يمتنع عن سد ثغورها على حين يعطى فى وجوه أخرى. والإسلام يرى أن كفالة البيت

وتوفير الضمانات التى تستره فريضة قد ترجح أنواع الإنفاق الأخرى عند الموازنة الفاحصة .

أحبتي الكرام: إن الجدل حول نفقات البيت لا ينقطع ? والمطالب التى تُعرض وتُرفض كثيرة. .

وفى بيت النبى صلى الله عليه وسلم نفسه حدث توتر فى العلاقات بسبب ما يطلبه أمهات المؤمنين

من زيادات لا يقدر الرسول عليها ! ! والإسلام يكره أن تكون أمور النفقة

سببا فى تعريض الأسرة كلها للمتاعب وتهديد مستقبلها بالأخطار .

يقول الله تعالى فى مثل هذه الشئون

{ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً }

الطلاق 7

وهذا الأمر الإلهى جاء بعد جملة من الأوامر التى توصى بحسن الخلق ? والتمسك بعروة التقوى ?

وهى أوامر عُرضت فى سياق ما يمر بالبيوت من منازعات . ?

وما يُخاف على حبالها من انقطاع ? فلقد جاء هذا الأمر

بعد أن قال المولى عز شأنه :

{ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ

وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ
ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }

الطلاق 2

و قال سبحانه و تعالى :

{ .... ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً *

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً }

الطلاق 2 ، 3

و قال جل شأنه :

{ ..... وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً }

الطلاق 4

و قال عز من قائل :

{ ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً }

الطلاق 5

بارك الله لي و لكم فى القرآن الكريم و نَفَعني الله وإيَّاكم بالقرآنِ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» خطبتى الجمعة من المسجد الحرام بعنوان : فضل الذكر في أيام التشريق*
» ما فضل صلاة الجمعة؟
» يذهب البعض الى أن صلاة الجمعة ليست فرض عين ،ذكر أدلتهم وكيف برد على من قال بذلك؟
» حصاد "جمعة التطهير":3 ملايين يشاركون فى المحاكمة الشعبية لـ"مبارك".. وتهديدات بمحاصرة مقر الرئيس المخلوع.. و"حجازى" يؤكد فى خطبة الجمعة: لن نقبل توجيه تهمة الكسب غير المشروع لمرتكبى "موقعة الجمل" الجمعة، 8 أبريل 2011
» كيفية صلاة الاستخارة ودعائها,كيفية صلاة الاستخارة ووقتها*