لا يجوز إخراج الذراع.(للشيخ محمد بن صالح العثيمين(10)*)

للشيخ محمد بن صالح العثيمين(10)*)

ضاحك

لا يجوز إخراج الذراع

بعض النساء تردد مقولة يحكون بأنهم سمعوا من بعض العلماء ، وهي أن من تظهر ساعديها من النساء وهي في البيت يوم القيامة تحترق ساعداها ، مع العلم أن بعض النساء يفصلن ملابسهن إلي الأكمام أو بعض الأكمام إلي المرفقين ‏.‏ فما حكم ذلك ‏؟‏

أما هذا الجزاء وهو أن الساعدين تحترقان يوم القيامة فلا أصل له ‏.‏ وأما الحكم في إظهار الساعدين لغير ذوي المحارم والأزوج فإن هذا محرم ، لا يجوز أن تخرج المرأة ذراعيها لغير زوجها ومحارمها ، فعلى المرأة أن تحتشم و تحتجب ما استطاعت ، وأن تستر ذراعيها إلا إذا كان البيت ليس فيه إلا زوجها ومحارمها ، فهذا لا بأس بإخراج الذراعين ، أما من فصلت ملابسها إلي المرفقين فأقول لها ‏:‏ لا بأس تبقي الثياب المخيطة على هذا الوضع ، وتلبس للزوج والمحارم ، ويفصل ثياب جديدة إذا كان في البيت من ليس محرما لها كأخ زوجها وما أشبه ، ولا يجوز للمرأة أن تخرج بهذه الملابس إلي الشارع إلا أن تسترها بثياب ذات أكمام طويلة تسترها أمام الناس في السوق مع العباءة ‏.‏

تطيب المرأة خارج البيت

ما حكم تعطر المرأة وتزيينها وخروجها من بيتها إلي مدرستها مباشرة ‏.‏ هل لها أن تفعل هذا الفعل ‏؟‏ وما هي الزينة التي تحرم على المرأة المسلمة عند النساء ‏؟‏ يعني ما هي الزينة التي لا يجوز إبداؤها للنساء ‏؟‏

* خروج المرأة متطيبة إلي السوق محرم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم ‏(‏ إن المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية ‏)‏ (17) ولما في ذلك من الفتنة ‏.‏

أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده، وستنزل فورا إلي محل عملها بدون أن يكون هناك رجال حولها ، فهذا لا بأس به ، لأنه ليس في هذا محذور ، فهي في سيارتها كأنها في بيتها ،ولهذا لا يحل لإنسان أن يمكن امرأته أو من له ولاية عليها أن تركب وحدها مع السائق ، لأن هذه خلوة ‏.‏ أما إذا كانت ستمر إلي جانب الرجال فأنه لا يحل لها أن تتطيب ‏.‏

أما بالنسبة للزينة التي تظهرها للنساء فإن كان ما أعتيد بين النساء من الزينة المباحة فهي حلال ‏.‏ وأما التي لا تحل كما لو كان الثوب خفيفا جدا يصف البشرة أو كان ضيقا جدا يبين مفاتن المرأة ، فأن ذلك لا يجوز لدخوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم ‏(‏صنفان من أهل النار لم أرهما بعد ‏.‏‏.‏‏.‏وذكر نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ‏)‏ (18)‏.‏

الضوابط في سكن العوائل

من العادات المنتشرة في بعض المجتمعات أن بعض العوائل عندما تسكن في بيت واحد ، فإن النساء يكشفن وجوههن أمام أقارب أزواجهن ، وذلك بسبب أنهم في بيت واحد، فما رأي فضيلتكم في ذلك ‏؟‏

* العائلة إذا سكنت جميعا فالواجب أن تحتجب المرأة على من ليس بمحرم لها ‏.‏ فزوجة الأخ لا يجوز أن تكشف لأخيه ، لأن أخاه بمنزلة رجل الشارع بالنسبة للنظر والمحرمية ولا يجوز أيضا أن يخلو أخوه بها إذا خرج أخوه من البيت ، وهذه مشكلة يعاني منها كثير من الناس مثل أن يكون هناك أخوان في بيت واحد أحدهما متزوج ‏.‏ فلا يجوز لهذا المتزوج أن يبقى زوجته عند أخيه إذا خرج للعمل أو للدراسة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ ‏(‏ لا يخلون رجل بامرأة ‏)‏ (19) وقال ‏:‏ ‏(‏ إياكم والدخول على النساء ‏)‏ قالوا ‏:‏ يا رسول الله أرأيت الحمو ‏؟‏ والحمو أقارب الزوج ـ قال ‏(‏ الحمو الموت ‏)‏ (20)‏.‏

ودائما يقع السؤال عن جريمة فاحشة الزنا في مثل هذه الحال ، يخرج الرجل وتبقى زوجته وأخوه في البيت فيغويهما الشيطان ويزني بها والعياذ بالله ـ يزني بحليلة أخيه ، وهذا أعظم من الزنا بحليلة جاره ، بل إن الأمر أفظع من هذا ‏.‏

على كل حال أريد أن أقول أبرأ منه عند الله من مسئوليتكم ‏:‏ إنه لا يجوز للإنسان أن يبقي زوجته عند أخيه في بيت واحد مهما كانت الظروف حتى لو كان الأخ من أوثق الناس وأصدق الناس وأبر الناس ، فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، والشهوة الجنسية لا حدود لها لا سيما مع الشباب ‏.‏

الحكم إذا كان أخوان في بيت واحد وأحدهما متزوج

ولكن كيف نصنع إذا كان أخوان في بيت وأحدهما متزوج ‏؟‏ هل نقول إذا أراد أن يخرج ومعه زوجته إلي العمل ‏؟‏

لا ، ولكن يمكن أن يقسم البيت إلي نصفين ، نصف يكون للأخ عند انفراده ويكون فيه باب يغلق بمفتاح يكون مع الزوج يخرج به معه ، وتكون المرأة في جانب مستقل في البيت والأخ في جانب مستقل ‏.‏

ضاحك