محمود سعد الدين يقدم للقارئ بحثاً أعده 8 من القيادات الإسلامية للرد على مزاعم «الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر» بتطبيق الشريعة فى مصر.. فريضة الأمر بالمعروف عانت الكثير من الغلو الأحد، 1 يناير 2012

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

محمود سعد الدين يقدم للقارئ بحثاً أعده 8 من القيادات الإسلامية للرد
على مزاعم «الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر» بتطبيق الشريعة فى مصر..
فريضة الأمر بالمعروف عانت الكثير من الغلو

الأحد، 1 يناير 2012

محمود سعد الدين يقدم للقارئ بحثاً أعده 8 من القيادات الإسلامية للرد على مزاعم «الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر» بتطبيق الشريعة فى مصر.. فريضة الأمر بالمعروف عانت الكثير من الغلو الأحد، 1 يناير 2012 Smal72011316217

ناجح إبراهيم

نقلا عن اليوم السابع

لم تصل حالة الخوف بالمجتمع المصرى من وصول التيارات الإسلامية للحكم، بعد
تقدمها فى نتائج الانتخابات البرلمانية بمرحلتيها الأولى والثانية، مثل
حالة الخوف فى اليومين السابقين، وتحديدا بعد إعلان تيار إسلامى - لم يعلن
عن نفسه - البدء فى تأسيس هيئة للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لتطبيق شرع
الله فى مصر، كما ينبغى التطبيق.

وصول عدد المشتركين على الصفحة إلى 10 آلاف عضو بعد ساعات قليلة من
تأسيسها، وإصدار القائمين عليها عدة بيانات عن شروط الانضمام، وتحول
المناقشات فيها من على الشبكة العنكبوتية إلى أرض الواقع، وتحديدا مدينة
بورسعيد، حيث قيام بعض الشباب الملتحى بتحذير أصحاب صالونات الحلاقة من
حرمانية حلق اللحية للمسلمين، تحت دعوى مخالفة الشريعة الإسلامية وإلا
التعرض لأذى، يقتضى منا الاحتكام إلى أشد تيار إسلامى - الجماعة الإسلامية -
والقراءة فى أفكاره، ومعتقداته حول الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من
الجوانب كافة.

«اليوم السابع» تقدم ردا قاطعا للجماعة الإسلامية على فزّاعات الأمر
بالمعروف والنهى عن المنكر، عبر بحث قيم أعده 2 من قيادات الجماعة
الإسلامية، وهما على محمد على الشريف، وأسامة إبراهيم حافظ، وراجعه 6 آخرون
من قيادات الجماعة، وهم كرم محمد زهدى، ومحمد عصام دربالة، وناجح إبراهيم،
وفؤاد الدواليبى، وحمدى عبدالرحمن عبدالعظيم، وعاصم عبدالماجد.

البحث حمل عنوان «النصح والتبيين فى تصحيح مفاهيم المحتسبين»، وجاء فى 177
صفحة، متضمنا نموذجا فريدا لإعادة ترتيب القواعد الإسلامية، وتطبيق الأمر
بالمعروف والنهى عن المنكر، بداية من تعريفها وحدودها، وكيف تتحول من فضيلة
يجنى الفرد المسلم من ورائها الحسنات، إلى نقمة تنعكس عليه بالسيئات، فضلا
عن رسمهم الخط الفاصل فى المسافة الشائكة بين حدود «الفرد» فى تطبيق
الحسبة، وحدود «الدولة»، وكذلك فإن البحث الذى تم إعداده من قبل قادة
الجماعة خلف أسوار السجون، شدد على أن الكثيرين أخطأوا عندما حولوا مسألة
تغيير المنكر إلى وسيلة إيذاء، وقدمت الجماعة فى البحث 9 نماذج حقيقية على
فرائضهم النظرية، مشيرين إلى أنها تشكل صدمة للبعض، لكثرة ما ألفوها فى
المجتمع على أنها تتناقض مع أحكام الدين فى حين أنها صحيح الدين.

المثال الأول: اعتراض رجل وامرأة يمشيان فى الطريق بحجة أنها أجنبية
المثال الأول الذى تطرحه الجماعة هو قيام أحد الأشخاص باعتراض رجل وامرأة،
يمشيان فى الطريق ليسأل الرجل عمن تصحبه وقرابته بها، وأسباب سيرهما سويا،
وهل ما إذا كان بينهما نسب أم لا.
مع تبرير الجماعة للنية الصادقة لمن يعترض الرجل والمرأة أثناء سيرهما
سويا، بخوفه من أن يكون مصطحبا امرأة أجنبية، يرتبط بها بوسيلة غير شرعية،
إلا أن الجماعة أكدت تأكيدا قاطعا عدم جواز اعتراضهما، وقالت بالنص «هذا
الكلام غير جائز لا للمحتسبب المتطوع، ولا حتى للمحتسب المعين، ما داما
ليسا فى موضع ريبة، إذ أن السير فى الطريق ليس تهمة للناس، ولا يجوز أخذ
الناس بسوء الظن والريبة، وافتراض التهمة فيهم، بينما ظاهرهم البراءة،
واستندوا على رأيهم بما قاله الماوردى، «وإذا رأى وقفة رجل مع امرأة فى
طريق، لم تظهر منها أمارات الريب لم يعترض عليها بزجر ولا إنكار».

المثال الثانى: هو اعتراض سبيل الفنانين
تقول الجماعة «اعتاد البعض أن يعترض سبيل الفنانين وفرقهم أثناء عودتهم من
الأفراح، فيحطم ما معهم من آلات، ويضربهم ضرباً مبرحاً، عقاباً لهم على
منكر فعلوه فى هذا الفرح كما يظنون». ويحلل قيادات الجماعة ذلك الفعل
باحتوائه على عدة أوجه من المخالفات، وتقول الجماعة، هنا توجد مخالفات فى
أكثر من جهة، أولاً: الحسبة لا تكون إلا فى منكر قائم، أما بعد زوال المنكر
– هذا لو تيقنا حتى أنه كان هناك منكر – فإنه ليس على المحتسب حسبة بعد
زواله، وثانياً: إن الضرب بعد زوال المنكر من التعزير لا من الحسبة،
والتعزير من العقوبات الشرعية، وليس للمحتسب أن يفعله، وإنما يفعل ذلك
القاضى، وبعد التحقيق والحكم، وثالثا: إن آلات اللهو، وإن كان أكثر الفقهاء
يعتبرونها ليست من المال المتقوم، إلا أن ذلك لا يعنى ضرب حامليها دون
مسوغ شرعى، لمجرد حملهم لهذا الآلات، ورابعا: إن هذا الضرب المبرح غير
مشروع لا فى تغيير المنكر القائم ولا غيره، إذ إن الضرب فى تغيير المنكر،
ضرب ضرورة له شروط دقيقة، أما الضرب المبرح فغير مشروع، وخامسا: إنه لا
يجوز ترصد أصحاب المنكرات والتلصص والتجسس لضبطهم، بل الاحتساب يكون فى
المنكر الظاهر القائم.

المثال الثالث: الشك فى ارتكاب جريمة الزنى بأحد البيوت
تقول الجماعة.. إن كثيراً ما يجىء البعض زاعماً وجود منكر فى أحد البيوت،
كواقعة زنى مثلاً، فيذهب بعض الشباب بناء على هذا الخبر ،فيختبئون حتى يدخل
رجل أو غيره هذا البيت، ثم يقتحمون البيت، ويشهرون بمن فيه بعد ضربهم ضربا
مبرحا.
قيادات الجماعة رفضوا ذلك النهج، واعتبروه من المخالفات الشرعية، مستندين
فى ذلك إلى عدة أسباب، أولها: لا يجوز تصديق شخص منفرد مجهول فى دعواه، إذ
كثيراً ما يكون كاذباً يريد إيذاء برىء. وثانيا، لا يجوز البحث عن المنكر
والتجسس لضبطه، إذ إن التجسس محظور، وفيه يقول الأمام الغزالى: فكل من ستر
معصية فى داره وأغلق بابه لا يجوز أن يُتجسس عليه، وقد نهى عن ذلك، وثالثا
فلا يجوز اقتحام البيوت على منكر مستور، وحتى فى حال ثبوت المنكر بالفعل،
فإن التشهير بصاحب المنكر خطأ، ويلزم الستر عليه. خامس الأسباب التى استند
إليها قيادات الجماعة أنه لا يجوز ضرب صاحب المنكر، إن كان ذلك المنكر
صحيحاً، فالضرب هنا تعزير لا يجوز للأفراد، وإنما تقوم به السلطات المختصة.

المثال الرابع: رجل سكران فى الطريق
لم تترك الجماعة «شرب الخمر» من تحليلاتها وأمثلتها عن الأمر بالمعروف
والنهى عن المنكر، فضربت مثالا على ذلك، وقالت إنه كثيراً ما يرى البعض
سكراناً فى الطريق، فينهالون عليه ضرباً، ورغم أن الخمر مرفوض تماما فى
الشرع، فإن الجماعة اعتبرت ضرب «السكران» مخالفة للضوابط، وعللت ذلك بأن
السكران ليس قائماً على منكر، فقد شرب وانتهى، ولا يجوز ضربه خاصة بعد زوال
المنكر، فضلا عن أن الضرب فى هذه الحالة تعزير لا يقوم به المحتسب، وإنما
هى عقوبة مقتصرة على القاضى فقط، مالم يكن فى سكره قد تعدى تعديا يوجب
دفعه.

المثال الخامس: حرق محلات شرائط الفيديو
تضرب الجماعة مثلا آخر بقيام البعض بحرق محلات الشرائط، بدعوى وجود بعض
الشرائط المخلة المخالفة للشريعة الإسلامية.. حتى تلك الفرضية ترفضها
الجماعة، كتطبيق للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، مستندة فى ذلك إلى وجود
عدة مخالفات، أولها أن المحل به شرائط بها أشياء مشروعة وأخرى غير مشروعة،
فلا يجوز أن يتعدى إزالة المنكر إلى الإضرار بما هو ليس بمنكر، وثانيا فإن
من أشعل النيران فى المحل، لم يتدرج فى درجات التغيير من تعريف فضلا عن أن
ضرر الحرق قد يتجاوز المحل، ويعمم على جيرانه وغيرهم وهو ما لا يجوز.

المثال السادس: رش ماء نار على المتبرجات
تقول الجماعة إن رش ماء النار على المتبرجات بدعوى أنهن قائمات على منكر،
هو من أبشع المخالفات، ولا يمت بأى صلة للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر،
ودللت بأن ذلك لم يكن أبدا من وظيفة المحتسب، فالمحتسب ليس وظيفته عقوبة
صاحب المنكر، وإنما ذلك دور المؤسسات المعنية من قبل السلطات، فضلا عن أن
هذا التصرف البشع لا يتناسب أبداً مع حجم الخطأ المرتكب، فالمنكر هنا قوبل
بمنكر أبشع منه.

المثال السابع: تحطيم الأفراح بسبب الموسيقى
تقول الجماعة إن البعض يقومون باقتحام الأفراح بسبب تشغيل الموسيقى، بل يصل
الأمر إلى تحطيمها، وضرب المدعوين، بدعوى أن الموسيقى منكر، فيفسد العرس،
الجماعة رصدت هنا عددا من المخالفات الشرعية، تلزم عدم القيام بذلك، أولها
أن تحطيم العرس منكر عظيم، وآثاره عظيمة أشد من أى منكر آخر متوهم يبرر
ذلك، وثانيا أن أثر تلك الدعوى على الناس والمجتمع منفر، وضار ينبغى تجنبه،
وثالثا إن تحطيم الأشياء المباحة مع المحظورة غير جائز، ورابعا إن الضرب
هنا غير مشروع للقائم على المنكر، خاصة أن المحتسب لم يلتزم الدرجات فى
الحسبة، فقد تعدى بالضرب على صاحب المنكر وغيره – إن كان ثمة منكر – فضرب
المذنب والبرىء، وشددت الجماعة على أنه لابد أن يضع المحتسب فى تقديره أن
ذلك يشكل استفزازاً أمنياً خطيراً، يمثل تعديا على سلطات الدولة، مما يوقع
صاحب هذا الفعل وغيره فى إيذاءات لا يجوز أن يعرض لها الغير.

المثال الثامن: تحطيم التليفزيون
ذكرت الجماعة أن البعض يحطم التلفاز بدعوى تقديمه منكرات، وهو الأمر الذى
يتضمن مخالفات أولها، التليفزيون كآلة تحمل الحسن والقبيح، لا يجوز وصفها
بالمنكر، إذ إن فيها من الخير الشىء الكثير، وثانيا أن مثل هذا التصرف–مع
عدم مشروعيته -من شأنه استعداء الوالدين والأهل – دون مبرر شرعى على فاعله
وعلى الدين ككل.

المثال التاسع : تغيير المنكر فى الأسواق
تقول الجماعة إنه كثيرا ما يخرج الشباب فى مجموعات إلى تجمعات المواطنين فى
الحدائق العامة، للبحث عن المنكرات لتغييرها، والتنقيب عن الغش فى الميزان
فى الأسواق، وما شابه ذلك، وهو الأمر الذى اعتبرته الجماعة مخالفا، لأنه
لا يجب التنقيب عما غاب عنك من المنكر، وإنما المتطوع يغير المنكر الحالى
القائم، فضلا عن أن جمع الأعوان وإشهار السلاح لتغيير المنكر، يرفضه جمهور
الفقهاء. الأمثلة السابقة وإضافة عليها من يسكب ماء النار على وجوه
المسلمات المتبرجات بدعوى الحسبة - الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر -
فيثير الذعر بين النساء، ويهيج المجتمع على المحجبات، فيتعرضن للمضايقات،
ومن يحطم ضريحا مجهولا من الخشب والطين، متصورا أنه يزيل منكرا، فبناه
الناس من رخام فاخر، وصار وثنا يحج الناس إليه من أطراف البلاد، ومن يسعى
للإيقاع بشبكة دعارة، ولكن بأسلوب فوضوى، لا يراعى ثوابت المجتمع وظروف
البلدة.. كلها أمثلة تعكس فقدان أصحابها فقه الحسبة، وكيف أنهم أساؤوا فى
عمل كان يرجى منه الإصلاح، وكم أفسدوا من حيث أرادوا الإحسان.

القاعدة والفريضة
تلك العبارة السابقة هى الأرضية التى انطلقت من خلالها الجماعة الإسلامية
خلف أسوار السجون قبل 10 سنوات، لإعادة التفكير بشأن المفهوم الحقيقى
للحسبة، وقاعدة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، للإجابة عن 3 أسئلة، وهى:
متى وأين وكيف تطبق «الحسبة»؟. الوقوف على تعريف واضح للأمر بالمعروف
والنهى عن المنكر، هو خير كاشف لأى لبس يقع فيه مسلم حول ذلك المفهوم،
فمصطلح الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لدى الجماعة الإسلامية، يمثل
تعريفين أولهما لغوى، فالمعروف هو ما يستحسن من الأفعال، وكلّ ماتعرفه
النفس من الخير، وتطمئن إليه، أما المنكر فهو كل ما قبّحه الشرع، وحرّمه
وكرّهه، وفى تعريفات مجمع البيان، فكلمة المعروف تعنى الطاعة، والمنكر تعنى
المعصية، أما من يقوم بتطبيق قاعدة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
متطوعا، فيطلق عليه محتسب، ومن هنا جاءت كلمة «الحسبة».
أما التعريف الثانى للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، يتعلق بالتعريف
العلمى، فهى القاعدة أو الفريضة التى شُرعت من الأساس لحماية المجتمع من
الداخل من أبنائه، إذا حادوا عن تعاليمه.. فيحمى العقيدة والفكر من
الابتداع ليحفظ صفاءها ونقاءها، ويحمى الشرائع من التحريف والتزييف، ويحمى
تعاليمها من أن يتسرب إليها التهاون والتقصير فى حقها، ولذلك كان طبيعيا أن
يكون لتلك الفريضة أهميتها العظيمة على صعيدى تربية الفرد والمجتمع
المسلم.
إدراك الجماعة لحالة الانحدار التى أصابت عددا من المسلمين فى فهم المعانى
الحقيقية لقاعدة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، والمتمثل فى عدة مواقف
مثل اقتحام الأفراح وتحطيم العرس لاستخدام أصوات موسيقية بصوت عال، بدعوى
مخالفة الشريعة، وحرق محلات الفيديو بدعوى مخالفتها الشريعة، دفع الجماعة
فى نفس الصفحة التى وضعت فيها تعريف «الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر»،
إلى الاعتراف بكل شفافية، أن تلك القاعدة عانت الكثير من الغلو فى تنفيذها،
لدرجة تصرف البعض وكأنه كل الدين، ومعيار الإيمان الذى يقاس به الناس،
متجاهلين تماما أنه فرض ضمن فرائض، فضلا عن أنه فرض أقل لأنه فرض وقتى
يرتبط بلحظة المنكر ثم يزول، بالتناقض مع فرض مثلا كالدعوة، يُبنى على
أساسه المجتمع ويبصر بها الناس، وشددت الجماعة فى اعترافها بأنه على الرغم
من كون «الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر» أمرا ربانيا، فإنه بعض الدين لا
كله، أما قمة الاعتراف، فكانت فى الصفحة 29 حيث قالت الجماعة «إن تطبيق
فريضة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، شهد فى مراحل سابقة تجاوزات
ومخالفات، أدت إلى تفريغ تنفيذ هذه الفريضة من مضمونها وفاعليتها». بعد
كثرة التجاوزات وتفريغ الحسبة من مضونها لسقوط الضوابط، وانتشار المفاهيم
الخاطئة استلزم الأمر من الجماعة الإسلامية وقفة ومراجعة، وتصحيحا وبحسب ما
قالوا فى الصفحة 171: وقفة لمحو الصورة السلبية عن «الأمر بالمعروفة
والنهى عن المنكر»، ووضع صورة صحيحة أمام الناس، صورة تبين المحتسب داعية
مشفق، حريص على الأخذ بأيدى الناس إلى الحق والدين، يعيش مع مجتمعه
باعتباره فردا منهم، يحبونه ويحبهم، يجعل من الحسبة نبراس هداية، وليس سيفا
مسلطا على رقابهم. ووضعت الجماعة الإسلامية 4 ضوابط صحيحة لتحقيق المصلحة،
ودفع المفسدة، أو ما يعرف بالوسائل التى تحمى إيجابية المجتمع تجاه
المنكرات والانحرافات، وتحدد العلاقة الشائكة بين الدولة والأفراد،
والمنعكسة على أرض الواقع فى المحتسب المعين، والمحتسب المتطوع، فالمعين هو
مكلف من قبل الدولة، أما المتطوع فهو لا يمثل إلا نفسه «فرد». الضابط
الأول لتحقيق المصلحة ودفع المفسدة، هو الاستقرار على أن المحتسب المعين،
هو المكلف أساساً لإيقاف المنكر، بمعنى إنه إن وجد المحتسب المعين، أو أمكن
حضوره قبل حدوث الجريمة للتصدى لها، فلا مجال للإفراد فى الدخول لهذا
الأمر، إلا لمساعدته على تحقيق مهمته، إن احتاج للمساعدة، سواء فى إزالة
المنكر أو فى ضبط المجرمين، أو إثبات جريمتهم، وليس للمحتسب المتطوع أن
يقوم عنهم بهذا الأمر، ما داموا سيتصدون هم له.

غياب المحتسب
الضابط الثانى وهو فى حال غياب المحتسب المعين ولم يتمكن من الاتصال به فى
وقت يسمح له بمنع الجريمة، ولم يكن هناك مفر من وقوع الجريمة أو تدخل
الأفراد لمنعها من الوقوع، هنا يأتى دور الفرد، فإن كان المنكر جريمة اصطلح
المجتمع والقانون على التصدى لها، ورفضها المجتمع وكذا القانون، كجرائم
المخدرات والغصب والنشل، وما شابه ذلك، فهنا تحتم الشريعة أولا ثم المروءة،
أن يسارع بالتصدى للجريمة وإجهاضها، والمشاركة فى ضبط المجرمين، أما إذا
كان التصدى للمنكر يوجد صداما مع المجتمع لإلفهم له، واعتيادهم عليه، أو
يشكل هذا التصدى خرقاً للقانون، يوقع بصاحبه فى الأذى والمضرة، إلى جانب
خرقه لأعراف الناس فيما قد يشكل صدمة لهم، أو فتنة فى المجتمع تصبح هذه
المفسدة الناتجة عن هذا التصدى من فتنة المجتمع وإيذاء المحتسب المتطوع،
وإيذاء أهله وجيرانه، قيداً على هذه الحسبة، وتصبح المصلحة فى تجنب ذلك،
طالما سيترتب عليه منكر أشد منه، ومفسدة أكبر من مصلحة إزالة ذلك المنكر،
وقد كانت التجارب فى ذلك مريرة، وهى مشكلة تتفاوت بتفاوت الأعراف
والمجتمعات، وهنا قاعدة هامة يرسخها أعضاء الجماعة الإسلامية، لابد من
تطبيقها فى أيامنا الحالية. أما الضابط الثالث فيتعلق بشروط استعمال الشدة
مع مرتكب المنكر، وتقول الجماعة إنه ينبغى أن يفهم أن المقصود باستعمال
الشدة مع مرتكب المنكر ليس ضربه بعد زوال المنكر أو قبله، فهذا من التعزير
الذى لا يجوز للأفراد، وإنما هو فى محاولة دفعه عن المنكر الحالى، فيدفعه
إن قاومه، بمعنى أن صاحب المنكر السارق مثلاً أو المغتصب، إن كف عن جريمته،
فلا يجوز إيذاؤه بحال، إذ إن الإيذاء فى هذه الحالة يكون عقوبة ليس من
سلطته إيقاعها، وإنما هى للقاضى وحده، وإنما يقتصر دور المحتسب هنا على
تسليمه إلى حيث يلقى جزاءه الشرعى، إن اعتبرنا أن إفلات المجرم من العقاب،
منكر ينبغى السعى فى إزالته. أما الضابط الرابع فمفاده أن التصدى لأى
انحراف داخل المجتمع، ينبغى أن يكون متدرجا ولا يجوز تخطى الدرجات الأولى
للوصول للأخيرة، وحددت الجماعة 5 درجات لتطبيق الحسبة - الأمر بالمعروف
والنهى عن المنكر - وهى التعريف، النصح والتخويف من الله، السب والتعنيف
بالقول الغليظ والخشن، التغيير باليد، شهر السلاح وجمع الأعوان.
أول تلك الدرجات وهو التعريف، وتكون هذه بداية التحرك الإيجابى تجاه
الجريمة، بعد إنكار القلب، وهنا يفترض الفقهاء جهل الشخص بأن ما يرتكبه
جريمة ومعصية، ومن ثم ينبغى على المحتسب أن يبين له بأفضل الطرق الممكنة،
رفقاً وإيضاحاً ولطفاً – أن ما يرتكبه منكر، وأن يدعوه إلى تركه واجتنابه،
متمثلين قوله تعالى: «أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم
بالتى هى أسحن»، وثانى الدرجات هو النهى بالوعظ والنصح والتخويف بالله،
وهنا يفترض الفقهاء علم المواطن بأنه على منكر، حيث ننتقل فى الحوار معه
إلى التخويف بالله، ومن عاقبة انحرافه فى الدنيا والآخرة، وأن يحكى له سير
الصالحين والمتقين، وكل ذلك كما يقول الغزالى: «بشفقة ولطف من غير عنف وغضب
بل ينظر إليه نظرة الترحم عليه، ويرى أن إقدامه على المعصية مصيبة على
نفسه، إذ المسلمون كالنفس الواحدة»، وذلك لأن فى هذه النصيحة عونا للمنصوح
على الشيطان، وإعذارا للناصح عند الله: «قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم
يتقون»، ويشترط هنا أن تكون النصيحة فى إطار من التواضع. الفشل فى الوعظ
وعدم الوصول إلى نتائج إيجابية من اللين، فى كف المجرم عن السير فى مشروعه
الإجرامى هو باب الدرجة الثالثة من درجات الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر،
وهى درجة «السب والتعنيف بالقول الغليظ الخشن»، غير أن الكلام هنا له
ضوابطه، حتى لا يتحول إلى مشاتمة، وخروج عن روح الشريعة فى حفظ اللسان عن
المنكر، فينبغى أن يكون الكلام صدقاً، فلا يجوز أن يوصف بما ليس فيه، وكذا
ينغبى ألا يكون فحشاً، ويلزم أيضاً ألا يصل إلى القذف والرمى بالزنى وإنما
يقال له ألفاظ، تنم عن الزجر مثل «يا أحمق أو يا جاهل» أو ما شابه ذلك، وقد
قدم لنا القرآن نموذجا راقياً فى رد إبراهيم عليه السلام على قومه لما
رفضوا الاستجابة لحجته الناصعة فأجابهم: «أف لكم ولما تعبدون من دون الله
أفلا تعقلون». وأوضح قيادات الجماعة أدبين هامين عند تنفيذ تلك المرحلة،
أولهما أنه لا يلجأ إليه إلا بعد استنفاد المرحلتين اللتين تسبقه، ويكون
ذلك عند الضرورة، وبقدر الضرورة لا يجاوزها، والثانى هو الالتزام بالآداب
الشرعية، فلا فحش ولا قذف ولا تجاوز، إذ ينبغى عدم الاسترسال إلا بالقدر
الذى يظهر الغضب والاستنكار والازدراء بسبب معصيته.

التغيير باليد
مرحلة التغيير باليد، وهى المرحلة الرابعة، قسمتها قيادات الجماعة
الإسلامية إلى 3 مراحل، تتدرج فى الاستعمال، الأولى: هى قصد المنكر بالعنف
دون صاحبه، فمن وجد يشرب خمراً انتزعت منه الزجاجة دون التعرض له، ومن وجد
يستعمل المخدرات اتلفت من يده المخدرات، وغير ذلك، والثانى هو التهديد
بالضرب، وذلك كأن يقول له لتدعن هذا أو لأكسرن رأسك، أو ما شابه ذلك،
والثالث هو مباشرة الضرب إن فشلت كل الوسائل السابقة باليد والرجل مما ليس
فيه شهر سلاح، أو جمع أعوان والدرجات الثلاث تحمل قاسماً مشتركاً، يتمثل فى
الانتقال من استخدام الوعظ والتخويف إلى استخدام العنف والشدة، ويلزم
ضبطها كما يقول الفقهاء بالضرورة وجوداً وقدراً، فلا يجوز الانتقال إليها
إلا للضرورة، ولا تستخدم إلا بالقدر الذى يحقق الهدف فقط، هذا فضلاً عن
ضرورة موافقة هذا التحرك للأساليب الشرعية المعهودة، فلا يجوز التهديد
بالمحرم كالتهديد بالنهب والسرقة وأشباهه، أو التهديد بما لا يمكن تحقيقه
لسبب شرعى أو عملى.
المرحلة الخامسة والأخيرة هى مرحلة شهر السلاح وجمع الأعوان، وقالت الجماعة
فى ذلك الصدد، أن الفقهاء استقروا إلى عدم جواز جمع الأعوان وشهر الأسلحة
لإزالة المنكر، دون الرجوع للسلطان والحصول على إذن.
وشددت الجماعة فى نهاية البحث عن أن الالتزام بالدرجات واجب على المحتسب،
ولا يجوز بأى حال تجاوزها وتخطيها، فالأصل فى الاحتساب هو الدعوة والموعظة،
وأن السعى لمشاركة المجتمع فى تنقيته من الانحراف، مشيرة إلى أنه أخطأ
الكثيرون فى حق أنفسهم أولاً، وفى حق مجتمعهم ثانياً، عندما حولوا مسألة
تغيير المنكر إلى وسيلة للإيذاء، فتجاوزوا هذه المراحل الشرعية واجبة
التنفيذ، وانطلقوا بدعوى التصدى للمنكرات فى ممارسة أشكال من المخالفات،
عانى منها الجميع، أضرت بهم وأساءت لفرض شرعى فى مفهوم الناس والمجتمع،
وبدلا من أن يكون عملهم هذا وسيلة لجذب القلوب إلى الحق، وتشجيعا للمجتمع
على أن يكون إيجابيا تجاه الخلل، مشاركاً بصدق فى تصحيحه، تحولت الحسبة إلى
فتن وتجاوزات وصدامات، أفسدت فى كثير من الأحيان أكثر مما أصلحت.

15محظورا للجماعة الإسلامية حول تطبيق فريضة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
وضع قيادات الجماعة الإسلامية محاذير أساسية، لا تنطبق عليها فريضة الأمر
بالمعروف والنهى عن المنكر فى حال تطبيقها، وفقا للضوابط الشرعية وتتمثل
تلك المحاذير فى.
1 - سير رجل وامرأة فى الطريق ليس تهمة، واعتراضها بدعوى مخالفة الشرع لا يجوز، ما لم تظهر علامات الريبة.
2 - اعتراض طريق الفنانين وفرقهم أثناء عودتهم من الأفراح، وتحطيم ما معهم
من آلات لا يجوز، لأن الحسبة لا تكون إلا فى منكر قائم « الفرح».
3 - الضرب بعد زوال المنكر من التعزيرات، والتعزيرات من العقوبات الشرعية،
وهو محظور على المحتسب أن يفعله، فهو من حق القاضى الشرعى فقط.
4 - لا يجوز ضرب صاحب المنكر، حتى إن كان المنكر صحيحاً، فالضرب هنا تعزير لا يجوز للأفراد، وإنما تقوم به السلطات المختصة.
5 - لا يجوز ترصد أصحاب المنكرات والتلصص لضبطهم، بل الاحتساب يكون فى المنكر الظاهر القائم.
6 - لا يجوز البحث عن المنكر، والتجسس لضبطه، إذ إن التجسس محظور وحسبما
يقول الإمام الغزالى: «فكل من ستر معصية فى داره، وأغلق بابه، لا يجوز أن
يُتجسس عليه».
7 - لا يجوز اقتحام البيوت على منكر مستور، وحتى فى حال ثبوت المنكر بالفعل، فيجب الستر عليه، لأن التشهير بصاحب المنكر خطأ أكبر.
8 - على الرغم من أن الخمر حرام شرعا، فإن ضرب السكران مخالفة للضوابط، لأن السكران ليس قائما على منكر فهو شرب وانتهى.
9 - لا يجوز الاعتداء بإزالة المنكر إلى الإضرار بما هو ليس منكر، كمن يشعل النيران فى محل لبيع شرائط فيديو.
10 - إشعال النيران فى محال لبيع شرائط فيديو غير جائز، لأنه لم يتدرج درجات التغيير.
11 - رش ماء النار على المتبرجات بدعوى أنهن قائمات على منكر، هو من أبشع
المخالفات، ولا يمت بأى صلة للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.
12 - وظيفة المحتسب ليست معاقبة صاحب المنكر، وإنما تلك وظيفة المؤسسات المعنية.
13 - تحطيم الأشياء المباحة مع المحظورة غير جائز.
14 - لا يجب التنقيب عما غاب عنك من المنكر، وإنما المتطوع يغير المنكر الحالى القائم.
15 - جمع الأعوان، وإشهار السلاح لتغيير المنكر، يرفضه جمهور الفقهاء.

محمود سعد الدين يقدم للقارئ بحثاً أعده 8 من القيادات الإسلامية للرد على مزاعم «الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر» بتطبيق الشريعة فى مصر.. فريضة الأمر بالمعروف عانت الكثير من الغلو الأحد، 1 يناير 2012 1

تاريخ التسجيل : 31/12/1969

تعليقات (76)

1
الله ينور على مجهود الجماعه الاسلاميه

بواسطة: reda
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 08:20
المهم ميطلعلناش حد ينبر فى امها ويقول منخدش كلام من ارهابيين والكلام اللى كنا بنسمعه من حسنى ونظامه
او يطلعلنا حد من المتسلفين..اى مدعى السلفيه..وهم ليسوا تابعين للدعوه السلفيه ويقولك الكلام ده مينفعناش
ونظل عايشين فى حلقه مفرغه بسبب شويه دماغات بايظه
الكلام عين العقل والشرع كمان

2
الحكم لله وحده

بواسطة: عنتر الروينى
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 08:35
ياناس
يا هوووه ارحموا من فى مصر يرحمكم من فى السماء كل الكلام عن تطبيق
الشريعة لن يتم ولن يطبق الا اذا طبقناه اولا على هولاء المتسرعين الذين
يخاف منهم الشعب الغلبان المسكين ولكن المفروض تطبيق الشريعة اولا على
الذين ينادون بتطبيقها ونقول لهم باسم العدل والحق والشريعة لماذا تركتم
ابناء الشوارع بغير سكن ولا ماوى ارفعوا مستوى المعيشة اولا ثم طبقوا
الشرعة لان الله سبحانه لم يستوى على العرش ويطيب ويستقر له الحكم الا بعد
خلقه للسماوات والارض وحرم الخمر على مراحل لانه رحيم بنا ان الانسان
السعودى عنده السكن الممتاز والعيشة المريحة وليست عنده مشاكل المصرى لذلك
كان جاهزا لتطبيق الشريعة عليه فالحكم لله وحده 0

3
لم يصل الخوف بالمجتمع المصري لوصول التيارات الاسلامية للحكم؟؟؟؟؟!!!

بواسطة: زينب
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 08:38
وهيخاف
ليه المجتمع المصري؟؟؟بتتكلم عن المصريين وكان كل المصريين الشرزمة من
العلمانيين واليبراليين.....الشعب المصري شعب مسلم ومتدين وايس الشوية اللي
اللي بتحكي عنهم دول ....التيارات الاسلامية مافرضتش نفسها علينا احنا
اللي اخترناهم..

4
مقال رائع

بواسطة: mohamed
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 08:50
جزاكم الله خيراً

5
الكتاب والسنة

بواسطة: أشرف
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 08:58
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) سورة آل عمران

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) آل عمران

يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ
إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59) النساء

وَلْتَكُنْ
مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (104) آل
عمران

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمْ
الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمْ الْفَاسِقُونَ (110) آل عمران

ويوجد ايات كثيرة تدل علي سياق الموضوع

دعونا اولا يااخوة ان نترك الفتنة وألا نطرق علي أبوابها فالفتنة أشد من القتل.

ثانيا
يجب علينا جميعا ان نحتكم الي كتاب الله وسنة رسوله كما امرنا الله عز وجل
وعلي كل واحد منا يقول كلمة يجب عليه ان يبرهن كلامه من كتاب الله وسنة
رسوله حتي يتعلم الناس ولايعترض احد فبعد كلام الله سبحانه وتعالي وسنة
رسوله لايوجد كلام يقال. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

6
يا ترى احنا عايشين سنة كام

بواسطة: ابن النيل
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 08:58
انافقدتالذاكرة معلش ياترى ابا عايش فى اى سنة دلوقتى

7
هذه الفئة مندسة علي الأسلاميين ولاحجم ولاوزن ولا تأثير لها أطلاقا علي التيارات الأسلامية ا

بواسطة: مصري
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 08:58
هذه
الفئة مندسة علي الأسلاميين ولاحجم ولاوزن ولا تأثير لها أطلاقا علي
التيارات الأسلامية الفائزه !!! لاداعي للخوف !!! وأعتقد أن المسألة أعطيت
أهتماما أكثر مما تستحق بغرض الدعاية الأنتخابية والتأثير علي تقدم
التيارات الأسلامية الكاسح في الأنتخابات التشريعية وهي تمثيلية خبيثة
مدبرة و مكشوفه مثل مسرحية الفتاة المسحولة المفبركة التي فشلت في اّثارة
الشعب مسرحية جماعة الاّمر بالمعروف مسرحية مفبركة ومفضوحة ولا قبيمة ولا
وزن ولا تأثير لها علي التيارات الأسلامية ...

8
عين العقل وكلام موزون بالدهب

بواسطة: مصرى مغترب
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:00
الكلام الموجود البحث عين العقل وهو ده الصورة الحقيقة لسماحة الاسلام وليس كما يصورونها فى افلام عادل امام ومن هم على شاكلته
الدين برىء من افعال مثل هولاء حتى لو وجدت امثلة مش هذه فهم ابعد ما يكون عن تعاليم الاسلام وامثلة سئية وتسيىء الى الاسلام
اما
مناسبة هذا الشو الاعلامى والخوض فى هذا الام روفى مثل هذا التوقيت فهى من
الاعلايب السياسية المغرضة والضرب تحت الحزام حيث ان بعض الاحزاب فى
الانتخابات اثبتت فشلها ولفظها المجتمع فى حين ان المجتمع التف حول
الاسلاميين وايدهم دون غيرهم وهذا يدل على النزعة الدينية فى قلوب المصريين
حتى ان المسيحين انتخبوا الاسلاميين
وهذا يثبت ويؤكد مدى ثقل وتواجد
الاحزاب الاسلامية مثل الاخوان المسلمون والنور وغيرهم على ارض الواقع وليس
فى نادى روتارى والفضائيات والمكاتب المكيفة

9
لم تصل حالة الخوف بالمجتمع المصرى من وصول التيارات الإسلامية للحكم،!!!!!!!!!

بواسطة: سعيد هيبه
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:01
فين المجتمع اللى بتتكلموا بلسانه دايما ده ؟؟؟؟؟؟

ياريت يا جماعة تفوقوا وكل واحد يتكلم عن نفسه وبس

10
سوء الفهم للشريعه يفسد التطبيق

بواسطة: smsmu
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:04
يأخذ
العلم العلم عن العلماء ومن قال لا ادرى فقال حاز نصف العلم هل سمعتم
عالماً من العلماء الذين لهم قدرهم يقول لك أخرج كسر أو أحرق لا بل يقول لك
كما قال ربنا سبحانه وتعالى (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ
وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ
رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ
بِالْمُهْتَدِينَ) [النحل : 125] لم نأمر لنشق عن قلوب الناس ولا لنعرف ما
بداخلها ولكن علينا الدعوه كما أمر ربنا سبحانه وتعالى (ادع) الناس يا محمد
(إلى سبيل ربك) دينه (بالحكمة) بالقرآن (والموعظة الحسنة) مواعظه أو القول
الرقيق رب كلمه رقيقه طيبه جعلت عاصى يتوب الى ربه أو فاسق يرجع عن فسقه
وأنك لن تملك أو تجعل قلوب الناس تميل اليك والى الدين والشريعه بالعنف
ولكن بالحكمة والموعظة الحسنه وأن يكون هناك فقه عند من يطبق حتى لو كان
ولى الامر فيجب أن يكون القائم على امر التطبيق فقيها عالما بالدين معرفة
تامة وليس كما قيل تكلم قبل أن يتعلم فلناخذ العلم عن العلماء ولنكن رفقاء
بانفسنا وبأهل المعاصى فكلنا خاطئون وخير الخطائين التوابين وفقنا ربنا لما
يحبه ويرضاه وصلاه وسلاما على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

11
هو ده كلام الاسلام من الاول خالص

بواسطة: الفيلسوف
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:13
طول
عمر الاسلام بيقول كده والاخوان بيقولوا كده لكن الاشاعات انهم ارهاب
والناس خايفه منهم وبيقتلوا اي حد الاسلام عمره ماكان كده وعلي فكره كل
الجرايد والناس اللي بتحارب المسلمين هيكتبوا كل حاجه دلوقتي عنهم مش عشان
يبينوا الحقيقه لا(عشان يكسبوا فلوس

12
كلام منطقى

بواسطة: طالب ازهرى
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:14
بصراحة
الكلام دا هو روح الشرعة الاسلامية اما المتأسملين على الناس فهم الذين
يشوهون الشريعة باقوال وافعال ما انزل الله بها من سلطان

13
الله أكبر

بواسطة: ياسر السويسي
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:20
ياريت بقي نفهم شكرآ لليوم السابع

14
اقتراح اعتقد انه يحل الاشكال

بواسطة: احمد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:23
تحويل
ادارة شرطة الاداب التابعة للداخلية لهيئة للامر بالمعروف والنهى عن
المنكر و تعيين عدد من علماء الازهر فى رئاسة الهيئة وبذلك تصبح الهيئة
تابعة للدولة وتحت اشراف الازهر
وتقوم الهيئة بمحاربة السكر والدعارة
والافعال الفاضحة فى الشوارع وتعاطى الخمور والمخدرات والحفلات الصاخبة
وخلاف ذلك من الامور المخالفة للشرع والتقاليد مع التزامها بكل الضوابط
الشرعية المذكورة فى المقال

15
الله يطمنكوا

بواسطة: ابراهيم الجارحى
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:31
يا ريت كل واحد بقة يلم نفسه ويلتزم الصمت لان الناس دول صح

16
احسنت ولا فض فوك

بواسطة: محمد عدلى
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:31
الشرطة
هى الجهة المنوطة فى تنفيذ هذا الامر ولكن بتطبيق حدود اللة فالسارق تقطع
يدة والزانى المحصن يرجم وهكذا هذاما ارتضاة لنا اللة وحكم بة اما القوانين
الوضعية المستوردة من الغرب فلا تلزمنا كمسلمين نحب اللة ورسولة ونحب
تطبيق شرعة فينا

17
خير أمة

بواسطة: محمدعبدالجوادعمارة
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:34
اللهم هيئ لنا من أمرنا رشدا أقدم ثلاثة نصائح : -
الاولي
في حق الاخوة المحتسبين : - الرفق والتؤدة و ما كان الرفق في شيئ الا زانه
وما انتزع من شيئ الا شانه حيث الاسلام عاد غريبا كما بدأ فاللهم ارفق بمن
يرفق بأمة محمد فاجعلوا الناس يحبوكم فمن أحب شخص قلده وأخذ منه فالناس قد
خرجوا من ظلم وفقر وجوع يتنفسون الصعداء فاجعل الكبير أبيك وأمك ومن في
عمرك أخوك وأختك ومن دونك ابنك وبنتك وأمتثل قول وفعل النبي الاكرم
والصاحبة والتابعين مع الامة وان كنت أعتقد بأن الاعلان عنها والدعاية لها
الان يشوبه الريبة ولكن نحسن الظن ونقول قدر الله وما شاء فعل ..
الثانية
في حق العلماء : - مع احترامي لجميع العلماء أقول كان الامام أحمد والفضيل
بن عياض اذا اختلفوا في مسألة ردوها الي أهل الثغور مرددين قول الحق (
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) وأعتقد بأن ذلك يرجع لكون أهل الثغور
والجهاد في قمة سنام الاسلام فهم يرون جميع الجهات لانهم في الاعلي نحسبهم
والله حسيبهم بعكس غيرهم فهم يرون جهات دون أخري بصدق نية وبدون قصدمنهم
ولكن ذلك الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء .
الثالثة في حق من سيؤل اليهم
الامر والسلطة : - ان خيرية الامة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا
تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الاعلون ان كنتم مؤمنون فرشدوا هذه السلة الطيبة
في جهاز يسمي هيئة أو مجلس أو أي مسمي ترضونه واعدوهم اعداد جيد علما وفقها
فهم ابناؤكم وعرضوا نبل مقصدهم وسمو أهدافهم فلا يخاف منهم بعد ذلك الا
صاحب منكر .

18
عين الصواب

بواسطة: مهندس/وليد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:40
ها هو عين الصواب واجمل رد على اصحاب حملة التشوية للسلفيين وحزب النور

19
مصرى وافتخر

بواسطة: محمد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:40
لن
اسمح لاحد بتقيد\ حريتى انا مسلم وموحد بالله ووسطى ولن ارضخ لاخر يوم فى
عمرى لارهابين متشددين نطبق الاسلام الاول فى معاملتنا وتسامحنا مع الاخرين
ثم نطبقة باطلاق اللحية يارب ارحم مصر

20
الدين يسر

بواسطة: د/شريف محمود
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:47
احنا
شاغلين نفسنا للاسف بالشريعه وتطبيق الشريعه ولم نقول كيف سنعيد بناء مصر
اقتصاديا وفكريا وثقافيا وعلميا حتى تعود مصر دوله قويه لها كيان ولها كلمه
تحترم ويعيش المواطن حياه كريمه وكيف سنبنى مجتمع العدل ونقضى على
المحسوبيه وغيره من الفساد
الموضوع ليس تطبيق الشريعه وخلاص ثم يبقى
الوضع على ماهو عليه , النبى نفسه لم يطبق الشريعه مره واحده ولكن
بالتدريج بعد أن بنا واسس دوله قويه اما الامر بالمعروف والنهى عن المنكر
على الطريقه السعوديه الفاشله والتى الغرض منها تقيد غير السعوديين
ومعاملتهم كالعبيد فهذا فى بلد متحضر حر كمصر لايصح بهذه الطريقه وعلى
هؤلاء المتسعودين الذين يريدوا ان يفرضوا ولايتهم على الشعب المصرى بحجة
الامر بالمعروف فهذا النمط السعودى الهادف الى كبت الحريات وقمع الناس تحت
شعار الدين لن ولن يصلح معنا فى مصر

21
إللي هيتعرضلي هجيب كرشه قدامه

بواسطة: yehya
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 09:50
إحنا صعايدة واللي هيتعرض لي ومعايا بناتي أو مراتي أقسم لأجيب كرشه قدامه . عالم متخلفة فعلاً .

22
بدعه التطبيق بأمر الله

بواسطة: ابو محمد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:00
كثيرا
ممن يدعون انهم دعاه لدين الله ويريدون الحفاظ على حدود الله ماهم فى
الحقيقه الا منفرون للناس عن حب الله وحب شرائعه التى شرع لعباده فلامر
بالمعروف والنهى عن المنكر بالنسبه للافراد والجماعات لا يتعدى سوى النصح
والارشاد بالقول فقط والدليل ..لا اكراه فى الدين قد تبين الرشد من
الغى..وما ارسلناك عليهم حفيظا.. وما انت عليهم بوكيل..أفانت تكره الناس
حتى يكونوا مؤمنين..ان انت الا نذير .. وكثير من الايات التى تبصر المؤمن
الحق بدوره فى الحياه تجاه دينه وبنى دينه فالامر بالمعروف والنهى عن
المنكر بالقوه والعنف ما هو الا بدعه لعن الله من عمل بها ومن احياها

23
هذه الجماعه مكانها السعوديه و ليس مصر

بواسطة: محمد فاروق
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:02
و أحذر من اننى لو إعترضنى أى فرد منها بأى وسيله , سأقاتله دفاعا عن حريتى .

24
فزاعة أخري

بواسطة: عمرو
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:04
طبعاً
موضوع جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتى لا يعرفها أحد ولن
يعرفها أحد لأنها جماعة مزيفة وهى فقط وفقط على الفيس بوك، أما بخصوص البحث
الذى قرأته فهو جيد جداً وهناك معلومات جيدة أنا أصلاً لم أكن أعرفها
والمراجعة الفكرية أوقع وأبلغ أثراً من أى شئ أخر - وهؤلاء الفيسبوكيون هم
بالتأكيد مأجورين وسوف تعلمون أنها كانت فخ جديد لترويع المجتمع الذى اختار
بإرادته الإسلاميون.

25
التعليق رقم 3

بواسطة: عاطف
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:07
جزاك الله خيرا تعليق جميل جدا

26
مصر بتضيع ياوديع

بواسطة: المصرى الحزين
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:11
أين
القائمين على شئون البلاد والعباد من هذه المهزله التى باتت تروع
المواطنين ، اين القانون واين الشرطه مما يحدث فى الشارع المصرى من محاولات
الاعتداء عل الحريات الخاصه من أناس نصبوا انفسهم اوصياء على العباد ،
لابد من الضرب على ايدى هؤلاء العابثين بأمن البلاد بأيدى من حديد ، مصر
بتضيع يامصريين يرحمكم الله.

27
الى رقم 14

بواسطة: طارق
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:13
اقتراح
ممتاز وياريت يطبق. اما رقم 19 فلا أحد يقيد حريتك افعل ما تشاء دون ان
تؤذى الاخرين والله مطلع عليك وسيحاسبنا جميعا (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا
يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)

28
المصيبة ان كل هذه التراجعات مازالت تؤمن بتقييد حرية الإنسان ولكنها تحاول التخفيف من الهجوم

بواسطة: omar
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:13
هل لكم في رسول الله أسوة حسنة يا أصحاب الفزاعات
هل كان صلى الله عليه وسلم يفعل ما تقوقون أم أنها الأجيال اللاحقة التي حاولت افساد الدين كما كان اليهود يفعلون
هل تركتم الرسول صلى الله عليه وسلم لتتبعوا أهواء من أتوا بعده
نرجو أن تضربوا لنا مثلا واحدا فعله صلى الله عليه وسلم مما تدعون أنه وسائل المر بالمعروف
هل ضرب صلى الله عليه وسلم إنسان أو أعطى شرعية لذلك مهما كان السبب
خسئتم ما أنتم إلا أزلام اليهود

29
فقــــــــــــه المقــــاصـــــــــــــــــد " أرجو القراءة والمناقشة"

بواسطة: وليد عامر
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:14
من
أهم علوم الشرع الحنيف الذي يستفاد منه في كل شأن هو فقه المقاصد، فلابد
لكل فعل من مقصد ولابد لكل فاعل أن يحدد مقصده لكي تنضبط أفعاله وفقا
لمقاصد فعله، وإذا اتفقنا أن المقصد من إنزال الكتب وإرسال النبيين, بعثة
الرسل هو هداية الناس، فلنحدد بعدها كيف لمن يظن في منهجه الهدى أن يوصل
هذا الهدى إلى الناس، وإذ أن الله الذي خلق الخلق وخلق العقل ومنطق الأمور
كذلك، قد جعل القلب هو موضع الهداية، إذا فدور الداعي أن يوصل ما جاء من
الهدى إلى قلب المدعو، وبناء على هذا المقصد فقد حدد الله الوسائل بالجدال
بالتي هي أحسن والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والتذكرة للمؤمنين، مجابهة
الحجة بالحجة والقول بالقول والرفق بالناس أن يلين لهم الداعي لئلا ينفضون
من حوله والآيات من الكتاب كثيرة وواضحة الدلالة على ما تقدم، وذلك لأنه
إذا أمكن إجبار الجسد على فعل ما فلا يمكن إجبار القلب على الإيمان
بشيء،،فضلا عن ذلك فإن منهج إيذاء الجسد لتغيير ما في القلب هو منهج الجهل
والكفر الذي انتهجه كل من انكروا دين الله على مر العصور منهج الذين قالوا "
حرقوه وأنصروا آلهتكم" فقال سبحانه" ونهج من عذب أصحاب النبي ليجبرهم
دون فائدة على تغيير ما استقر في قلوبهم من إيمان، ولأن الله ورسوله يعلمون
أن الإيمان ما وقر في القلب فقد أباح لهم الكذب على الكفار نجاة من
إيذائهم ما دام ما في القلب في القلب وأنزل الله" إلا من اكره وقلبه مستقر
بالإيمان، ولذلك إيضا قال النبي من قال لا إله إلا الله مخلصا بها قلبه"
وفي حديث أخر صدقا من قلبه دخل الجنة، وذلك لأنه إذا اخلص قلبه بها فسوف
يتحرك جسده وفقاً لما آمن به.
في الأخير إذا أردتم تغيير المنكر فغيرو
ما في القلوب، ولن تفعلوا إلا بالحكمة والموعظة الحسنة واللين للناس، هذا
على فرض أن هداية الناس هي المقصد، فإن لم يكن هذا هو المقصد فجهاد الذي
يضبرون الناس لما يسمونه جهلا أو كذبا النهي عن المنكر هو جهاد في سبيل
الله إذ ان فعلهم صد عن سبيل الله.

30
العفريت

بواسطة: الدكتور
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:16
أنا
مستاء جدا من الإعلام .. فكل شوية يحضر لنا عفريت ويطلب إن احنا نصرفه ..
وكلام ورا كلام .. وناس تكتب وتعلق .. وناس بتصوت وتصرخ .. وتدور على أصل
الموضوع تلاقيه من صنع الإعلام المهووس الذي يكره كل ما هو منسوب إلى
الإسلام .. والعجيب إنهم يتكلمون عن الموضوع وكأنه شاغل الشعب المصري كله
.. وهو نتاج خيالات مريضة أو مكائد منصوبة .. ورغم ما قيل وما يقال عن عدم
مسئولية حزب النور .. وعدم افصاح أحد عن مسئوليته عن هذا الأمر .. فلازال
الفيلم مستمراً .. الموضوع كان يمكن ببساطة نكشف عن الشخص الذي قام بإنشاء
الصفحة على شبكة الانترنت .. وهذا أمر يسير جدا يمكن تحقيقه بواسطة سلطات
الدولة المختصة ، وعقب تحديد شخصيته نحقق معاه ونشوف مين وراه .. وما هي
أهدافه .. يا أسيادنا كفاية فتنة ، حرام عليكم هتولعوا في البلد !!!

31
فيه حاجات اهم

بواسطة: موللي
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:25
بدل
مايعملوا كده يروحوا ينظفوا الشوارع من الزباله اللي ماليه البلد ويعاقبوا
من يلقى زباله بالشوارع - ويخلوا بالهم من الشباب المستهتر اللي واقف على
النواصي يعاكس الرايحه والجايه مصر محتاجه حاجات اهم مش ناقصه دول كمان هو
كل واحد راح لي الخليج رجع لبس مراته الحجاب وهو راح لابسلي جلابيه وربى
لحيته عملي فيها متدين
لكي الله يامصر - والهي الواحد قرف

32
العفريت

بواسطة: الدكتور
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:26
أنا
مستاء جدا من الإعلام .. فكل شوية يحضر لنا عفريت ويطلب إن احنا نصرفه ..
وكلام ورا كلام .. وناس تكتب وتعلق .. وناس بتصوت وتصرخ .. وتدور على أصل
الموضوع تلاقيه من صنع الإعلام المهووس الذي يكره كل ما هو منسوب إلى
الإسلام .. والعجيب إنهم يتكلمون عن الموضوع وكأنه شاغل الشعب المصري كله
.. وهو نتاج خيالات مريضة أو مكائد منصوبة .. ورغم ما قيل وما يقال عن عدم
مسئولية حزب النور .. وعدم افصاح أحد عن مسئوليته عن هذا الأمر .. فلازال
الفيلم مستمراً .. الموضوع كان يمكن ببساطة نكشف عن الشخص الذي قام بإنشاء
الصفحة على شبكة الانترنت .. وهذا أمر يسير جدا يمكن تحقيقه بواسطة سلطات
الدولة المختصة ، وعقب تحديد شخصيته نحقق معاه ونشوف مين وراه .. وما هي
أهدافه .. يا أسيادنا كفاية فتنة ، حرام عليكم هتولعوا في البلد !!!

33
الفهم الخاطىء ...

بواسطة: د.محمدمراد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:28
من
اجمل المواضيع التى قراتها ... و هذا سبب ادعى أن نفهم اولا ثم نحكم ...
قرات مقالا فى الاهرام ايضا عن كيفية تنفيذ الحدود الشرعيه وكمثال حد قطع
اليد للسارق , وجدت ان هناك شروط وضوابط كثيرة لتنفيذ مثل هذا الحد , وقس
على ذلك اشياء كثيره , اذن ليست المشكله فى تنفيذ شرع الله وحدوده وانما
المشكله الحقيقيه فى من يقومون بتنفيذه

34
طيور الظلام أنطلقت...!

بواسطة: أحمد عبد الله
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:29
قبل
ان تخرج طيور الظلام وأسلاف بن لادن والظواهري بالفتح المبين..سارعت
لأشهار الرايات البيضاء لأسرائيل أولا..فحدودهم وألتزامهم الشرعي والديني
يقتصر علي المجتمع المصري فقط..فأران أمام قوي العالم..أسود وغربان علي
المجتمع..يستعدون ويعدون العدة ويأهلوا البلاد لصراع أهلي وعرقي قادم لا
محالة..سوف يصل بنا لنقطة ما قبل أفغانستان في القريب المنظور..وهذا ما
تسعي الية أسرائيل وأمريكا وتساعد علية..وتدعمة قوي التشدد في المنطقة
لتفتيت ما تبقي من مصر..والي الابد..أنا أعتقد ان الثورة القادمة ستكون
ثورة علي التطرف والهوس الديني الذي يجتاح مختلف الطوائف الدينية في
مصر..والكل يسعي لتحقيق الاجندة الراديكالية بكل ثقة وثبات..لا أري اي امل
او بشائر لدخول مصر نادي الدول الحضارية ذات التقدم العلمي والتكنولوجي
والعسكري..ولا أري اي بشائر لمجتمع متدمدن ومعتدل وذات ثقافة
راقية..بالبلدي كدة هي تاهت ومحدش حيلقيها تاني..مصر المستقبل...!

35
انا لن أقرأ المقال غرضة فزاعة

بواسطة: mero
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:30
فوق

36
الحق أحق أن يتبع

بواسطة: ]د/عادل صالحين
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:49
حقا إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق هدانا الله سواء السبيل ويسر أمرنا بالرفق والموعظة الحسنة

37
انا مسلم

بواسطة: احمد صلاح الشرقاوي
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:50
انا
مسلم.. اصلي و اصوم و بعمل عمره و بحج و لا اشرب الخمر و لا اخالف شرع
الله. مش محتاج انسان يقومني و يقولي اعمل ايه في ديني بالعافيه. لو مش
فاهم يفهمني و لكن بدون إرغام علي شئ. في نفس الوقت انا اتفرج علي الافلام
المحترمه و اسمع موسيقي و اعزفها كمان . مش شايف في ده غلط. الثوره في مصر
قامت علشان الحريه مش الكبت. في البلاد اللي بيتطبق فيها "الامر بالمعروف و
النهي عن المنكر" كلها كبت معظم الناس فيها بشخصيتين ، شخصيه داخل بلادهم و
شخصيه اخري خارج بلادهم. كل واحد يحاسب نفسه قبل ان يحاسب الاخرين.

38
لكلكلكلكلكلكل ..

بواسطة: hesham
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:53
كل
ده لك مالوش لازمة اللى خايف فقط شوية ليبراليين و لهم وسائل اعلام تروج
لهم و لعبة الأمر بالمعروف دى لعبة انتخابية و الاخوان و السلفيين طمنوا
الناس و النبى صلى الله عليه و سلم لم يضرب عاصيا .. ارحمونا و بطلوا لك

39
الى تعليق 31

بواسطة: نخنوخ
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:57
الله ينور عليك هو ده الكلام الصح

40
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

بواسطة: مشهور جادالله
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 10:59
المملكة
العربية السعودية تقوم بتطبيق مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويوجد
بالسعودية ملايين الأجانب من الدول الأوربية والعربية والاسلامية والكل
يعيش في سلام ووئام ولم يتعرض السلفيون في المملكة العربية السعودية لأجي
أجنبي أو سعودي حالق ذقنه وأنا مقيم في السعودية منذ أكثر من ثلاثون عاما
وأحلق ذقني وألبس البدل وأجتمع مع القضاة السعوديين بطبيعة مهنتي والجميع
من السلفيين فلم يعترض أحد على منهم على حلاقة الذقن أو لبس البدلة
والكرافت
كما أن النساء يسيرون في الشوارع ويدخلون المحلات وهم محجبات بمعني اخفاء شعر الرأس ولبس العباية السوداء أو الملونة
والجميع يعيش والحياة تمضي بسلام
فياريت السلفيين في مصر يتقوا الله في العباد وبلاش التصريحات النارية فالاسلام دين يسر لا عسر

41
تقول الجماعة «اعتاد البعض

بواسطة: mwaten
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:00
ماهو عدد البعض الذى تتكلم عنه الجماعة
أظن أنه بالملايين فى مصر
وعايزين تعرفوا العدد إعملوا إنتخابات عامة ستفوز هذه الجماعة بالأغلبية الساحقة
مرحبا بحزب ( الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر) ووداعا للنور والحرية والعدالة
ولتبقى مصر
جميله-نظيفة - متطورة

42
الي د/شريف

بواسطة: الدواسر كواسر
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:03
سبحان
على اي اساس تكذب على السعودية وش دخلها في الموضوع شكلك عندك
حساسيةمنها!وبلاش تتفلسف خلك في مصرالله يحميها وفكرفي كيفيةاعمارها
وجعلهامن اهم الدول..وحاول تحب الدول العربية وبلاش حقدوكره وتحلل على
كيفك الامور صدقنى ماراح تقدرتعيش(اذا اردت ان تعيش سعيدا فلا تحلل كل شي
فان الذين حللوا الالماس وجدوه فحما)واخيرارجو من اليوم السابع نشرتعليقي
وبلاش تطنيش

43
المجتمعات المتخلفة

بواسطة: على عرمه
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:10
كل
ما جاء فى البيان جيد ويمكن العمل به ف المجتمعات البدائية التى لا يوجد
بها قانون ولا سلطة ي\تدير شئون الدولة (ليست عزبة)بها مجلس يشرع وسلطة
تنفذ . أما من يرى أنه وكيل من الله على عباده فقد ولى زمانهم ولا يمكن أن
تعود الحياة الى الخلف .لأنه وبكل بساطة دعانا الله الى أن ننظر فى الكون
ونكتشف أسراره وننعم فى حياتنا بما ييسرهالله لنا من خلال المكتشفات
الحديثة .وأتمنى أن أسأل كل من يدعون أنهم أكثر اسلاما::لماذا كل العالم
متقدم فى كل شيىء عن الدول الاسلامية ...رغم أن تعاليم الاسلام تمنحنا أن
نكون الأوائل على العالم فى أى مجال ؟ انها الأفكار المتخلفة .

44
الكتاب والسنة

بواسطة: عبد الله
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:14
الى كل من ادعى انه ملتزم وانتهك حقوق الاخرين
الى كل من ادعى انه ملتحى وسفك دماء المسلمين
الى كل من اختفى وراء الإسلام وقلبه مريض بعدم ذكر الله
الى كل من قال هذة هى السنة وهذا هو الشرع
الى كل من توقفت عقولهم ومرضت قلوبهم
أسألكم بالله سؤالاً واحدا من اين تأتوا بهذه الادعاءات وهذة الفتاوى وهذة الخرافات
هل انتم مرتوة ام سفاهاء ام انتم الريبضه الذى ذكرها رسول فى حديثة الشريف
اتقوا
فى انفسم وفى امتكم وفى اهم شئ الدنيا والاخرة ألاوهو دينكم دين الاسلام
دين التسامح هو دين لكل الاديان تشبثوا بأخلاق المصطفى وصفات الهادى الامين
صلى الله علية وسلم
أسأل الله عز وجل سبحانه وتعالى فى هذا اليوم
المبارك من هذة السنه المباركة بإذن الله تعالى ان يهدى شباب هذه الامه وان
يولى علينا خيارنا وان يرزقنا البطانه الصالحة الناصحة التى تعيننا على
الخير وتدولنا علية
وان يجنب مصر وأهلها بطانة السؤ التى تقول مالا تفعل وتستر وراء الاسلام لأغراض فى انفسم
ونجى مصر وأهلها برحمتك وعفوك ورضالك ومنك ياعزيز ياغفار برحمتك ياأرحم الراحمين
وصلى اللهم وسلم على سيدنا ومصطفانا ومعلمنا سيدنا محمد رسول الله وعلى اهله وصحبة وسلم تسليماً الى يوم الدين

45
رد علي التعليق 23

بواسطة: atef
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:16

انت
مسكين ,,, ياريت مصر ذي السعودية هل تعلم ان ميزانية السعودية هذا العام
تقريبا 30 ملبار دولار كمان هل تعلم انها اشترت صفقة طائرات ب 30 مليار
وكمان الرقم 30 بيفكر بديون مصر ال 30 مليار"" بس يا ريت تعرف كمان ان
الفول والطعمية طيرت دماغك والفقر اللي نحن فيه بسبب البعد عن طاعة الله ,,

46
واذا كان الكلام حقيقى وهذة لغة سياسه فانا الامر عن المعروف والنهى عن المنكر حرمة الاتفال ب

بواسطة: ابانوب
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:18
واذا
كان الكلام حقيقى وهذة لغة سياسه فانا الامر عن المعروف والنهى عن المنكر
حرمة الاتفال بعبد راس السنه الميلاديه فى السعوديه اذا هذا
تخللللللللللللللللللللللللللللف لان هذا لا ينفع فى مصر لان مصر فيها
ثقفات متعدده وانا السعوديه ل تسمح بوجود اى اديان على ارضها اله للشغل فقط
لاننا نرى عدم ةجود كنايس ومحد ش يرد ويقول دى دوله اسلاميه على الرغم من
الدول الاخرى المسحيه فى اوربا بها مساجد

47
الفهم والتعقل والاجابة

بواسطة: عمر احمد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:27
من
خلال التعليقات السابقة نجد الرد ليس على معنى المقال وخصوصا ان المقال
يشرح شئ مهم وهو نظام تطبيق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو ما يسمى
(بالحسبة) في الاسلام وبما فيه من منهج واضح لجماعة الاخوان المسلمين وفيه
كيفية تطبيق معنى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نجد للاسف الشديد البعض
يفهمه بفكرة هو لذلك على الدعاء والازهر والاوقاف مسؤلية كبيرة وذلك لتعريف
الناس دينهم لأنهم على مر 30 عاما دخل فكرهم دين اخر علينا ان نتعب وعلينا
ان نفهم الناس الدين بالحسني نعم مشقة وتعب ولكن لا نتعب في توصيل الناس
الى الطريق الصحيح واحب ان اقول ان الذين يخافون من الامر بالمعروف والنهي
عن المنكر ما هم الا قليل لاننا مسلمون ونتمنا تطبيق الشريعة ما نزلت على
سدنا محمد وما في هدية صلى الله علية وسلم وإلا كيف نكون مسلمين كلاما فقط
ولكن الاسلام او المسلم يجب ان يكون كلاما وفعلا وذلك بتطبيق شرع الله وهدي
رسوله صلى الله علية وسلم لذلك اناشد شيخ الازهر ووزير الاوقاف ان يكونوا
هم السباقون لذلك بما انهم اسس الشرع ودارسي القرأن الكريم والسنة المحمدية
فقبل ان نطبق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علينا واجب كبير وحمل ثقيل
وهو ان نفقه الناس اولا امور دينهم ونعرفهم حدوده ونواهيه ثم نحاسبهم لا
ان نأتي اليوم ونقول سنطبق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا ابدأ
بالمعروف اولا واجل النهي عن المنكر لحين التفقهه في الدين لاننا نعلم جيدا
ان بلادنا بها تخلف ديني كبير وانظر الى الاراء التي كتبت في الردود
السابقه وان نضع نصب اعيننا قول الله تبارك وتعالى (فَإِن لَّمۡ
يَسۡتَجِيبُوا لَكَ فَاعۡلَمۡ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهۡوَآءهُمۡ وَمَنۡ
أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيۡرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ َلا يَهۡدِى الۡقَوۡمَ الظَّالِمِينَ) وكذلك قوله تعالى (إِنَّمَا
تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكۡرَ وَخَشِىَ الرَّحۡمَٰنُ بِالۡغَيۡبِ
فَبَشِّرۡهُ بِمَغۡفِرَةٍ وَأَجۡرٍ كَرِيمٍ) والله المستعان على ما تصفون
ويهدي الله الجميع الى فعل الخير والهداية الى دينه

48
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن

بواسطة: منال
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:32
ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين

: ( وجادلهم بالتي هي أحسن )

نعم الامر بالمعروف واجب على كل مسلم ولكن بالحسنى وليس بالفرض علية

49
ده كلام صح

بواسطة: عمدة
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:39
ده
كلام صح جدا و لكن الخوف ليس من القيادات العليا من التيار الاسلامي
فالخوف كل الخوف من الغير عقلاء الموجودين في الاحياء او المدن او القري
وهم ليسوا علي دراية كافية بصحيح الدين وليس لديهم خبرة في التحدث الي
الناس

50
شئ من العقل والفقه

بواسطة: محمد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:44
الشعب
المصري والحمد لله واعي ويعرف أن هذه قد تكون حيل وألاعيب انتخابات
للإساءة للتيار الاسلامي الذي يريده الشعب في أغلبيته. لأن من المعروف
بداهة في دولة يحكمها القانون أن الدولة هي المسئولة عن تنفيذ القانون وليس
أفراد من الشعب والتيار الاسلامي الآن ناضج ويريد بناء دولة متحضرة هويتها
إسلامية وليست دولة غوغائية. فلا خوف من التيار الاسلامي وأنا متأكد أن
هذه هيئة وهمية موجودة فقط على النت كما أشار التعليق رقم 24 بارك الله
فيه. أسأل الله عز وجل أن يجنب بلدنا العزيز مصر الفتن ، ما ظهر منها وما
بطن.
51
الأكثرية في التعليقات مؤيدة

بواسطة: هيثم فتحي مشيمش
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:46
وأنا مع اقتراح التعليق رقم 14
والله الموفق

52
الامر بالمعروف والنهى عن المنكر

بواسطة: osama
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 11:54
هو مش ده الكلام بتاع الاسلامين زمان ايه الى غيرهم دلوقتى السياسه .افهموا كفايه دا الوش الحقيقى لهم

53
الله ينور

بواسطة: حمادة
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 12:02
الكلام
دة جميل جدا ياسلام الله ينور قصة عبرة صحيح وبعد كدة يطلع شوية عيال
عايزين فلوس عشان الجهاد فى سبيل الله ولو مادفعتش تبقى كافر زى الانتخابات
كدة اللى مايديش الاحزاب دى يبقى كافر اكتر حاجة تعجبنى فى مصر كل يوم
حاجة جديدة مفيش ملل الجماعات دى هيتاغظوا من الاسرائلين هيضربونا احنا
والنبى ياستاز انتا هو بلاش كلام فى الواسع اللى ماشافش فترة التسيعنيات
مايتكلمش

54
التفرغ للدفاع

بواسطة: سيد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 12:42
ارجو
من النخبه التى اختارها الشعب المصرى العظيم ان الا تتفرغ للدفاع عن
ةنفسها وتوضيح موقفها والدخول فى مناقشات واختلافات واخشى ما اخشاها ان يتم
هذا النقاش فى مجلس الشعب...يبقى فعلا مصر ضاعت...الشعب يريد العمل
والانتاج فقط. شكرا

55
الى الاسلامين

بواسطة: على
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 12:47
حد يرد على تعليق52 ولا الكلام ده صحيح

56
تحقيق رائع

بواسطة: بسيوني فريد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 12:52
تحقيق
رائع يا محمود باشا رغم انك مختفي من فتره لكن مجهودك في التحقيق يستحق
يكون في رساله دكتوراه ارجو ان يطلع عليه الجميع وتتم مناقشه كل ما جاء
بهمن نقاط تستحق الدراسه والنقاش

57
شكرا لكم

بواسطة: la petite
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 13:03
اطمئننت
لما قرأته لان اشد ما يقلقنى اختلاف المسلمين سواء ان كانوا سلفيين، اخوان
اخنا مسلمين .من يمتهنوا الفتاوى هذه الايام ليس دورهم الفصل فى امور
الدين هذه مهنة دار الافتاء و الازهر او القائمين على امور الدين مما يظهر
الامسلمين متشرزمين لا يجتمعون على راى فاذا كان هذا امرهمفى امور الدنيا
فمابالهم بامور السياسة الحكمة الحكمة يا مسلمين و اذا كانت الدائرة دارت
على من ظلم فالامر ليس بعيد عنكم

58
الى الاسلامين

بواسطة: عل
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 13:15
ياجدعان حد يرد على تعليق 52 احسن يكون هو ده الوش الحقيقى

59
هيئه الامر بالمعروف فقط .

بواسطة: سعيد أمين اباظه المحامى
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 13:16
طيب
اذا كانت هئه الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لن تفعل كل هذا فلماذا اذن
التفكير فى انشاء هذه الهيئه .... واذا كان ولابد نعمل هيئه الامر
بالمعروف فقط !!! ونترك المنكر للعسس يتولون امره !

60
صفحة جديدة على الفيس بوك بعنوان معا لنغير اسم وزارة العدل

بواسطة: رقيه احمد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 13:28
لان
الوزارة الى يتم تعيين جميع موظفيها بما فيهم القضاة انفسهم عن طريق
الوسطة والتوريث تبقى مالهاش علاقه بالعدل ولان الوزارة الى يحكم فيها قاضى
ببراءة متهمين بالقتل ويزود النار اللى فى قلوب ذويهم متبقاش وزارة عدل
ولان الوزارة اللى بتماطل فى محاكمة الفاسدين وبضيع على البلد سنين يبقى
استحالة يكون اسمها وزارة العدل العدل اسم من اسماء الله اختص به نفسه
ويطلق على من يقيمه فى الارض من عباده ويبعد كل البعد عن هؤلاء

61
اذا كانت السعودية نفسها حجمت عمل الهيئة التى تدعو للامر بالمعروف والنهى عن المنكر بعد ان ت

بواسطة: سالم
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 13:42
نيجى احنا الان نبدأ المشوار من اوله مع هذه الجماعات .
اعتقد ان عموم الشعب ترفض الوصايا على الدين
الدين لله والحساب عند الخالق طالما علمنا ماهو حلال وماهو محرم

62
أفكار بالية قديمة

بواسطة: عادل جبر
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 13:46
لا
ادري بأي زمن نعيش فيه الأن. يتكلمون ويفتون ويصدرون فتاوي في مسائل
وأفكار بالية قديمة عفا عنها الزمن ولا يقدمون حلولا عملية في مشاكل
الأقتصاد والبطالة والفقر والصحة . يأخذوا من الأسلام ظاهره وليس جوهره
والأسلام منهم برئ.

63
سيدنا النبي بريء منكم

بواسطة: عاشق سيدنا محمد
بتاريخ: الأحد، 1 يناير 2012 - 13:48
السلام عليكم اولا
انتو
هتحاسبو